Birdlip, 27 listopad, 1943

KOMENTARZE DOTYCZĄCE ODPOWIEDZI NA PYTANIE PSYCHOLOGICZNE

PYTANIE: „W tej Pracy jest powiedziane, że dwaj giganci, zwani Pychą i Próżnością, idą przed nami i wszystko z góry planują. Czy potrafisz dostrzec między nimi jakiekolwiek rozróżnienie na podstawie osobistej obserwacji lub obserwacji innych? Czy uważasz, że te dwaj są jedynymi gigantami, którzy idą przed nami i planują wszystko?”

Pierwszą rzeczą, jaką należy powiedzieć o Próżności i Pysze, jest to, że należy je studiować w sobie poprzez osobistą obserwację. Można je teoretycznie poznać, nie mając najmniejszego pojęcia, jak się u nas manifestują. Każdy ma swoje własne formy Próżności i Pychy, które różnią się w zależności od przypadku, i należy pamiętać, że wydają się one całkiem rozsądne, całkiem naturalne, tak że ludzie ich nie zauważają.

Zarówno Pycha, jak i Próżność są powiązane z miłością własną, ale pomimo tego związku, ich przejawy mogą być zupełnie różne, tak że jedno przeciwstawia się drugiemu – na przykład, dostajesz komplement i twoja Próżność jest zachwycona, ale twoja Duma sprawia, że ​​czujesz się niezręcznie.

Ogólnie rzecz biorąc, ludzie byli zgodni w swoich odpowiedziach, że Próżność opiera się na nierealnej części nas samych, ale Duma jest powiązana z czymś realnym. Zacytuję ciekawą odpowiedź:

„Z osobistych obserwacji powiedziałbym, że próżność pochodzi wyłącznie z fałszywej osobowości. Pycha może należeć do dobrego „ja” osobowości, a być może i esencji. Z odpowiednią siłą neutralizującą, dumne „ja” mogą stać się częścią woli. Człowiek zawsze działa i reaguje z próżności, ale pycha może być siłą bierną lub hamującą…”

Tak, to prawda, że ​​pycha może stać się częścią woli, ale próżność nie. Widzimy w pewnym sensie, że gęstość pychy jest większa niż gęstość próżności, a zatem można z pychy zrobić więcej, można z niej więcej wycierpieć i w ten sposób przypomina ona wolę. A tak przy okazji, czy uważasz, że Lucyfer spadł z nieba z powodu próżności, czy pychy? Te dwa olbrzymy, które idą przed nami i z góry wszystko decydują, mogą czasem współpracować, a czasem być antagonistyczne. Dlatego trudno zdefiniować jakiekolwiek działanie jako wyłącznie spowodowane przez jedną lub drugą stronę. Próżność ma inny wewnętrzny smak niż pycha. Ktoś powiedział: „Możesz być dumny z nowego samochodu i próżny, gdy w nim siedzisz”. To prawda, a uczucia smakują inaczej. Możesz być jeszcze bardziej dumny ze starego samochodu, a na pewno nie próżny, gdy w nim siedzisz! Kobiety z reguły nie lubią starych samochodów.

Kilka osób zauważa, że ​​próżność zazwyczaj wiąże się z robieniem wrażenia na innych. To prawda, że ​​próżność zawsze potrzebuje widowni. Nawet gdy rozpieszczasz się sam w sypialni, wyobrażasz sobie, jaki efekt wywołają później spojrzenia innych. Nie pomyślałbyś o pogodzeniu się, gdybyś był jedynym mieszkańcem Ziemi, ale gdybyś był jednym z dwóch, prawdopodobnie byś to zrobił, a zwłaszcza gdybyś był jednym z trzech. Ale próżność niekoniecznie troszczy się tylko o wygląd zewnętrzny, jak błędnie twierdzi jedna osoba. Brzydki, garbaty papież był znany ze swojej próżności: nie miał złudzeń co do swojego wyglądu, ale był próżny, jeśli chodzi o dowcip i pozycję w świecie literackim. W jednej z odpowiedzi rozróżnienie między pychą a próżnością brzmi: „Próżność może chcieć, żebym się popisywał, był ważny, i może być tak, że próżność mi to uniemożliwia”. Inną różnicą, którą zaobserwowałem, jest to, że pycha może sprawić, że wstydzisz się czegoś nie wiedzieć, podczas gdy próżność może sprawić, że będziesz udawał, że to wiesz. Nie zgadzam się z osobą, która twierdzi, że „Pycha wiele usprawiedliwia”. Zazwyczaj to Próżność jest przyczyną samousprawiedliwiania, które jest wyrazem fałszywej osobowości broniącej się. Pycha może sprawić, że wstydzimy się samousprawiedliwiania. Jeden z was słusznie próbuje odróżnić Pychę od Próżności na podstawie wyrazu twarzy – tj. sposobu, w jaki te dwie emocje są reprezentowane w ruchomym Centrum w wyrazie i postawie. Myślę, że zgodzicie się, że dumny wyraz twarzy znacznie różni się od próżnego. To przydatny punkt widzenia do refleksji. Co najczęściej powoduje u was rumieniec?

Ktoś twierdzi, że „Pycha mieszka bardziej w Centrum Intelektualnym”. Jednak centrum ciężkości Dumy nie znajduje się w Centrum Intelektualnym. Jest to emocja wynikająca z miłości własnej, która może manifestować się w każdej emocjonalnej części centrum, w tym w emocjonalnej części Centrum Intelektualnego. Kilka osób dyskutuje o tym, co jest dobre, a co złe w Dumie. Cytat z jednej odpowiedzi:

„Kiedy Duma jest skierowana na zewnątrz, może być wspólnikiem Próżności… Jeśli jest skierowana do wewnątrz, może być dla nas pomocna, pomagając nam włożyć wysiłek w pamiętanie o naszym celu w Pracy”.

Tak, kiedy Duma jest skierowana do wewnątrz, na siebie, może na przykład sprawić, że będziemy zawstydzeni, że nie osiągnęliśmy celu. Zacytuję inną odpowiedź, w której dokonano trafnego rozróżnienia między Pychą a Próżnością:

„Chociaż pod wieloma względami tak podobne, pycha i próżność wydają mi się tak różne jakościowo, że są dwiema zupełnie różnymi rzeczami, tak różnymi pod względem intensywności, jak zazdrość różni się od zawiści. Próżność wydaje się być związana z bardziej ulotnymi rzeczami życia, z rzeczami bardziej zewnętrznymi, podczas gdy pycha wydaje się należeć do znacznie trwalszej i wewnętrznej części samego siebie. Można być próżnym z powodu tego, co się robi, ale wydaje się być dumnym z tego, kim się jest (lub za kogo się uważa). Ciosy w próżność wywołują gniew, urazę, a nie ból. Silny cios w dumę głęboko rani i wywołuje mordercze pragnienie – jakby obudził instynkt, że tak powiem, psychologicznego samozachowawstwa. Myślę, że fałszywa osobowość jest podtrzymywana przez próżność i dumę, ale szczególnie przez próżność. Można być dumnym, powiedzmy, ze swojej pracy, być z niej dumnym albo można być z niej próżnym. W pierwszym przypadku, chociaż nie lubi się krytyki, | myślę, że przyjmuje się ją dla samej praca, podczas gdy jeśli ktoś jest po prostu próżny, to krytykę odrzuca i czuje się urażony. Myślę, że to próżność sama się obnosi. Pycha milczy.

Duma wydaje się sięgać głębiej niż fałszywa osobowość, czy osobowość. Czasami wydaje mi się, że jest nawet powiązana z esencją, wydaje się integralną częścią samego siebie. Nie widzę, jak próżność mogłaby zostać skierowana inaczej niż na rzeczy zewnętrzne (na przykład na czyjeś osiągnięcia), podczas gdy czuję, że dumę można by przekierować, gdyby dało się ją i jej korzenie zaobserwować wystarczająco głęboko. Wierzę, że może być zdolna do kierowania siłą do wewnątrz, a nie na zewnątrz, choć nie widzę jeszcze wyraźnie, jak. Może stać się wstydem. Myślę, że może to nawet ostatecznie doprowadzić do poczucia własnej nicości – nie tylko poprzez wahadło; duma nie wydaje się podlegać tym samym wahaniom wahadła, których doświadcza próżność – gdyby można ją było naprawdę zobaczyć i pokierować. Próżność, myślę, musi w końcu zniknąć; pycha, czuję, mogłaby zostać wykorzystana, gdyby nie była czyimś panem, ale może to być tylko dlatego, że jest tak blisko, że nie widzimy jej takiej, jaka jest naprawdę…”

A teraz o olbrzymach. Niektórzy z was przedstawiają ogromną listę olbrzymów, a jeden z was wymyśla olbrzyma zwanego „Highbrow”, ale z pewnością tym olbrzymem jest Próżność. Zgadzam się z tymi, którzy twierdzą, że jednym z największych olbrzymów jest Lenistwo, a te trzy olbrzymy, Pycha, Próżność i Lenistwo, nieustannie walczą o to, by nas zawładnąć. Ktoś opisuje je tak:

„Myślę, że Lenistwo to również olbrzym, który idzie przed nami i wszystko z góry ustala. Mechanicznie planuje nasze działania, aby uniknąć wysiłku, niemal tak samo jak Próżność czy Duma.

Na szczęście ten olbrzym ma tendencję do podążania w przeciwnym kierunku niż pozostałe, a nasze dni stają się walką między nimi. Pycha często nie pozwala poddać się Lenistwu, podczas gdy Próżność ułoży coś, co będzie odpowiadało im obojgu”.

To dobrze. Potem jest gigantyczny Strach. Powinniśmy raczej powiedzieć, że to Duma, Próżność, Strach i Lenistwo nami kontrolują. Nie zgadzam się ze wszystkimi, którzy uważają, że bufory to olbrzymy. Bufory są jak drewniane klocki, które uniemożliwiają nam dostrzeganie sprzeczności. To nasza Próżność je tworzy. Bufory nie są olbrzymami. Ani też ich fałszywa osobowość. To z czego są zrobione i na czym się opierają – czyli Próżność i Wyobraźnia. Można powiedzieć, że olbrzymy używają Wyobraźni i przemówisz bardzo głęboko, mówiąc to, być może przypominając sobie historię o owcach i magach, którzy sprawili, że wyobraziły sobie, że są lwami i tygrysami. Wiesz, jak ściśle Próżność i Wyobraźnia są ze sobą powiązane, a jak ściśle Strach i Wyobraźnia są ze sobą powiązane. ​​Mówię o Strachu Emocjonalnym, a nie o Strachu wynikającym z Instynktownego Centrum. Negatywne emocje, a zwłaszcza Użalanie się nad sobą, również są olbrzymami.

W literaturze jest kilku bardzo interesujących olbrzymów. W początkowej części Peer Gynta opisany jest interesujący olbrzym. Potem jest Olbrzymia Rozpacz.

Teraz chciałbym przeczytać kilka słów G. o próżności:

„Podstawową przyczyną niemal wszystkich nieporozumień, jakie rodzą się w wewnętrznym świecie człowieka, jak również w życiu codziennym, jest przede wszystkim czynnik psychiczny ukształtowany w ludzkiej istocie we wczesnym wieku i spowodowany błędnym wychowaniem, którego stymulacja rodzi w nim impulsy „próżności”… Uroczyście stwierdzam, że szczęście i samoświadomość – to znaczy pamięć o sobie – które powinny być udziałem prawdziwego człowieka, zależą w większości przypadków wyłącznie od braku w nas uczuć próżności… I postawiłem sobie za cel, pracując z moim ludem, bezlitośnie uderzać w każdy przejaw tego czynnika, który hamuje wszelki rozwój i uniemożliwia jakąkolwiek autentyczną i rzeczywistą relację z życiem wewnętrznym, w harmonijnym dostosowaniu którego można znaleźć jedynie wszelkie prawdziwe szczęście”.

Muszę raz jeszcze odwołać się do tego, co powiedziałem na początku: że musicie studiować Pychę i Próżność w sobie i wszystkie ich różne stopnie. Czy znacie swoje własne formy Próżności i jak bardzo was one zajmują? Czy wiecie, gdzie leży wasza Duma? Gdzie czujecie, że kochacie siebie, że podziwiacie siebie? Gdzie najbardziej czujecie, że jesteście całkowicie inni od innych ludzi? Gdzie jesteście najbardziej zarozumiali? Czym się chwalicie? O czym milczycie? Próżność często jest bardzo gadatliwa, podczas gdy Duma milczy. Która rana jest głębsza, zraniona Próżność czy zraniona Duma? Czego nie możecie wybaczyć? Wiecie, że jeśli nie możecie wybaczyć, to z powodu jakiejś formy miłości własnej, która, mówiąc idealnie, musi zostać z was zmiażdżona.