Birdlip, 29 czerwiec, 1941

(1) Jeśli człowiek uważa siebie za jedność, nie może w nim rozwinąć się żadna walka. Jeśli w nim nie rozwija się żadna walka, nie może się zmienić. Dlaczego tak jest?

(2) Jeśli człowiek zakłada, że ​​jest tylko jedna rzecz, która działa, myśli i czuje w nim — to jest jedno „l” — to nie może zrozumieć, że powinna być jedna rzecz, która rozkazuje, i inna, która słucha. Oznacza to, że jeśli człowiek uważa siebie za jedność, nic nie może się w nim zmienić. Dzieło mówi: „Jeśli człowiek nie podzieli się na dwie części, nie może się zmienić z miejsca, w którym jest w sobie” — to znaczy, nie może być inny w sobie.

(3) Jeśli człowiek jest tak zahipnotyzowany i dlatego tak uśpiony, że myśli, że jest jednością, nie może otrzymać idei dzieła. Jaki jest cel praktycznej strony pracy — to znaczy idei i instrukcji dotyczących pracy nad sobą? Celem tym jest sprawienie, aby człowiek pracował nad sobą, dzieląc się na stronę pracy i stronę mechaniczną — to znaczy, aby obserwował siebie pod kątem idei pracy. W takim przypadku strona obserwująca patrzy na stronę, która ma być obserwowana. Tak więc człowiek staje się dwojgiem — stroną obserwującą i stroną obserwowaną.

(4) Jeśli człowiek myśli, że jest jednością i że to zawsze to samo Ja działa, myśli i robi, jak może obserwować siebie? Nie może, ponieważ wyobraża sobie, że jest jednością, a zatem nic nie można o nim zaobserwować. W takim przypadku człowiek często wierzy, że obserwacja oznacza obserwację czegoś poza nim samym — autobusów, ulic, ludzi, krajobrazów itp. Ale samo-obserwacja nie odbywa się za pośrednictwem zmysłów zewnętrznych, które pokazują tylko to, co nie jest jego — tj. świat zewnętrzny.

(5) Jeśli praca nie zostanie ustanowiona w człowieku za pomocą Obserwacji „ja”, nic nie może się w nim zmienić. Obserwacja „ja” jest bardziej wewnętrzna niż życie jako zmysł. Ale jeśli Obserwacja „ja” nie jest wspierana przez jakąś głębię ciągłego i odnawianego zrozumienia pracy, słabnie i w stresie zewnętrznych okoliczności życiowych zanika — wtedy człowiek po prostu znajduje się z powrotem w życiu i jeśli życie jest w danym momencie sprzyjające jego własnym interesom, nie cierpi.

(6) Ustanowienie Obserwowania „Ja” ma na celu uczynienie czegoś bardziej wewnętrznym w człowieku, tak aby mogło ono obserwować to, co jest bardziej zewnętrzne w nim (zewnętrzne nie w sensie zewnętrznego życia zewnętrznego, ale w nim, w jego osobowości, w Johnsonie, jeśli jego imię to Johnson). Dopóki to Obserwowanie „Ja” nie zostanie ustanowione — to znaczy, dopóki człowiek nie będzie chciał obserwować siebie samego (a on sam nie jest niczym w zewnętrznym sensie danego życia, jego domu, jego mebli, jego pieniędzy, jego obiadów, jego ogrodu, jego biznesu, jego pozycji społecznej, jego medali, jego rodowodu, jego ubrań, itd.) — dopóki nie może rozpocząć tego wewnętrznego aktu, nic nie może się w nim zmienić. Pozostaje tą samą osobą.

(7) Po długim czasie pracy system wewnętrzny, który zaczyna się od dobrowolnej Samo-obserwacji — to znaczy od dobrowolnego Obserwowania „Ja” — zaczyna działać i kontrolować mechanicznego człowieka. Czyni to poprzez gromadzenie wokół siebie wszystkich „ja” w Osobowości, które chcą i mogą pracować. Ten etap jest Zastępcą-Dozorcy. Jeśli to trwa pomimo pokus, zaczyna się dziać coś bardzo dziwnego. Pokusy w tym pierwszym etapie pracy całkowicie walczą z wątpliwościami, złymi interpretacjami, oszczerstwami, skrupułami, znajdowaniem błędów, stawianiem wymagań itd., ponieważ żadne inne pokusy nie istnieją dla nas na tym etapie. To tutaj człowiek musi być najpierw kuszony w ten sposób, aby być dobrym dla jakiegokolwiek dalszego przebudzenia. Obserwowanie „ja” gromadzi wokół siebie „ja”, które może pracować i rozumieć pracę. Tworzą małą grupę „ja” zwaną Zastępcą-Dozorcy, która musi zmagać się i walczyć nie tylko z Fałszywą Osobowością, ale także z nierozwiniętą Esencją. Jeśli Zastępca-Dozorcy, pomimo niekończących się porażek, stanie się wystarczająco silny, „Dozorca” się zbliża. „Dozorca” należy do czegoś ponad człowiekiem. Najpierw pojawia się w błyskach i często, gdy się zbliża, ludzie mają wielkie trudności, albo zewnętrznie, albo w zmaganiach z negatywnymi stanami w postaci choroby itp. „Dozorca” przychodzi z innego poziomu. Aby otrzymać, jak to się mówi, „Dozorcę”, człowiek musi przejść przez nowe ustawienie siebie, nowe uporządkowanie swojego umysłu, a nawet komórek mózgowych. Ale zawsze odbywa się to w sposób najlepszy dla jednostki i można to znieść. Praca polega na nawiązaniu kontaktu z wyższymi ośrodkami. Ale one działają na swój własny sposób, więc zmiany muszą nastąpić w człowieku. Człowiek nie może sam wywołać tych zmian, ponieważ nic nie wie o nowych niezbędnych połączeniach. To poprzez jego osobistą pracę i walkę Zastępcy-Dozorcy w nim są one wywoływane — to znaczy, że to, co próbuje wejść z góry, człowiek to wywołuje, gdy warunki są odpowiednie. Gdy już to nastąpi, człowiek jest innym człowiekiem. Jego poczucie „Ja” jest inne. Jego idee i myśli, jego rozumowanie i jego działania są inne. Przeszedł on samo-ewolucję utajoną w nim. Jest „narodzony na nowo”, jak ujmuje to fraza w Ewangeliach.

Ale to wszystko jest niemożliwe, jeśli człowiek na początek nie ustanowi Obserwowania „Ja” i nie otrzyma pomocy w tej pracy, poprzez zrozumienie jej dla siebie, co oznacza skupienie innych „Ja” w nim wokół Obserwowania „Ja”, tak że w chaosie jego życia wewnętrznego utworzy się mała grupa „ja” zwana „Zastępcą Dozorcy”.

Ale oczywiście, jeśli człowiek pozostaje w przekonaniu, że jest jeden i może być tylko jeden, i że zawsze jest jedna rzecz, która działa, czuje, myśli, mówi itd., w nim, wszystko, co zostało powiedziane powyżej, pozostaje niemożliwe do zrealizowania.