-
Badanie mechanicznych skojarzeń
BADANIE MECHANICZNYCH SKOJARZEŃ Quaremead, Ugley, 4 maja 1946 r. Zmiana Bytu zależy od wewnętrznej pracy nad sobą. Nikt nie może zmienić swojego Bytu bez wewnętrznej pracy, ponieważ dopóki nie oddzieli się od swojego poziomu Bytu, nie może się zmienić, a wszelkie oddzielenie zależy od obserwacji własnego Bytu. Na przykład nauka nie może zmienić poziomu Bytu…
-
Komentarz dotyczący postaw
Quaremead, Ugley, 27 kwietnia 1946 r. Od jakiegoś czasu nie rozmawialiśmy o postawach. W poprzednim artykule mówiliśmy o Fałszywej Osobowości i Wyimaginowanym „ja”. Powiedziano, że te dwie koncepcje Pracy są różne. Jednak czasami są ze sobą blisko spokrewnione. Krótko omówię, w nieco inny sposób, różnicę między Fałszywą Osobowością a Wyimaginowanym „ja”. Fałszywa Osobowość to taka,…
-
Uwaga na temat fałszywej osobowości i wyimaginowanego „Ja”
Quaremead, Ugley, 20 kwietnia 1946 r. Rozważmy jeszcze raz Trzy Linie Pracy. Uczy się nas, że człowiek prędzej czy później musi wykonać trzy linie Pracy, inaczej nic z tego nie wyniknie. Pierwsza linia Pracy to praca nad sobą poprzez samoobserwację i praktyczne zastosowanie idei Pracy do siebie, czyli nieutożsamianie się ze swoimi negatywnymi stanami itd.…
-
Przypowieść o chodzeniu po wodzie
Quaremead, Ugley, 13 kwietnia 1946 r. Za chwilę rozpoczniemy nauczanie tej Pracy od początku. Teraz będziemy kontynuować rozmowę o kwestii zapieczętowania siebie. Przypominam, że Praca nie może spaść na nasze zwykłe „ja”, rozwijać się i przynosić rezultatów. Człowiek musi odczuwać Pracę jako coś zupełnie odmiennego od życia i wszystkiego, czego nauczył się od życia. Można…
-
Dalsza uwaga dotycząca akceptacji Siebie
Quaremead, Ugley, 6 kwietnia 1946 r. WSTĘPNA UWAGA DOTYCZĄCA MILCZENIA Praca wiele mówi o praktykowaniu Wewnętrznej Ciszy. Należy praktykować odcinanie się od siebie, jeśli chodzi o mechaniczne gadanie – odcinanie się od swojego mechanicznego „ja”, od mechanicznego gadania, od skandalu, od złej mowy, która tak bardzo utrudnia odcięcie się od siebie. Praca może rozwijać się…
-
Komentarz o akceptacji Siebie
Quaremead, Ugley, 3 marca 1946 r. Ktoś niedawno zapytał: „Czy samoobserwacja to moment akceptacji siebie, czy też następuje to później?” Samoobserwacja różni się od akceptacji siebie. Chodzi o to, że samoobserwacja musi być bezkrytyczna. To poprzez Obserwujące „ja” zaczynamy budzić się do tego, kim naprawdę jesteśmy, i dostrzegać nasze sprzeczności. Z uwagi na to, że…
-
Znaczenie obserwacji mechanicznej niechęci
Quaremead, Ugley, 23 marca 1946 r. W ostatnich Komentarzach głównym tematem było odcięcie się od życia. Praca nie może się ukształtować w człowieku, jeśli położy ją na poboczu drogi. Ziarno Pracy nie wyrośnie, jeśli zostanie rozrzucone na poboczu drogi, jak wyraźnie pokazuje przypowieść Chrystusa o Siewcy i Ziarnie, w której powiedziano, że „siewca wyszedł siać,…
-
Dalsza uwaga na temat bycia zapieczętowanym przeciwko życiu
Quaremead, Ugley, 16 marca 1946 r. Na niedawnym spotkaniu rozmawialiśmy dalej o kwestii odizolowania się od skutków życia. W zeszłym tygodniu mówiłem o wewnętrznym zatrzymaniu. Jest to fraza Pracy i oznacza, że istnieją pewne sytuacje, w których musimy powstrzymać wrażenia przed przybraniem negatywnej formy. Musimy to powstrzymać wewnętrznie, jako akt Pracy. Powiedziałem, że załóżmy, iż…
-
Uwaga o trudnościach w przekazywaniu i otrzymywaniu nauki ezoterycznej
Quaremead, Ugley, 9 marca 1946 r. Dziś wieczorem będę mówić o trudnościach ezoteryki, zarówno z punktu widzenia jej dawania, jak i przyjmowania. Życie ludzkie na Ziemi można by porównać do ogromnego hotelu, do którego trzeba wtłaczać powietrze, aby utrzymać ludzi przy życiu. Ten system wentylacji można porównać do Świadomego Kręgu Ludzkości, który próbuje wprowadzić powietrze…
-
Komentarz dotyczący bycia zapieczętowanym przeciwko życiu
Quaremead, Ugley, 2 marca 1946 W końcu musimy stać się kanałami dla tej nauki. Jeśli potrafimy przekazać tę naukę tak, jak jest nauczana, otrzymujemy coś dla siebie. Aby to zrobić, coś musi być w nas zapieczętowane, szczelnie zapieczętowane przed wpływem rzeczy dziejących się poza nami. Pracy musi zostać dane miejsce w nas, gdzie ostatecznie nic…
-
Psychologiczne znaczenie stopy
Quaremead, Ugley, 22 lutego 1946 r. Pewnego razu pan Uspieński powiedział, że ma do sprzedania skórę dla tych, którzy chcą sami zrobić sobie buty. Istnieją dwa rodzaje butów. Pierwsze buty powstają dzięki życiu w nas. Uczymy się zachowywać w określony sposób, myśleć, że ci ludzie mają rację, a tamci się mylą; przyswajamy sobie zakorzenione postawy…
-
Komentarz o zrezygnowaniu z cierpienia
Quaremead, Ugley, 16 lutego 1946 r. Często słyszeliście, że jedyną rzeczą, którą możemy poświęcić w Pracy, jest nasze cierpienie. Praca uczy, że musimy doświadczyć nowego rodzaju cierpienia, nieopartego na naszym zwykłym, mechanicznym cierpieniu. Wszelka zmiana w sobie może nastąpić jedynie poprzez rezygnację z tego, kim byliśmy, i stanie się kimś innym. Zmienić siebie oznacza stać…
-
Komentarz dotyczący poziomu własnego bytu
Quaremead, Ugley, 9 lutego 1946 Pewna osoba napisała do mnie tak: „Uświadamiam sobie, że nie mogę niczego zrobić ani doświadczyć poza moim poziomem Bytu”. Moja odpowiedź brzmi, że ta obserwacja – która jest inteligentna – dzieli się na dwie części: „Nie mogę nic zrobić poza moim poziomem Bytu” oraz „Nie mogę doświadczyć niczego poza moim…
-
O utrzymywaniu w Sobie żywej Pracy
Quaremead, Ugley, 2 lutego 1946 W tej Pracy nasza Wola musi być poruszona miłością do tego, co wie i w co wierzy część intelektualna. Poprzez samoobserwację uświadamiamy sobie, że nie chcemy tego, co wiemy. Centrum Emocjonalne jest siedzibą Woli, Centrum Intelektualne jest siedzibą tego, co wiemy, a zgodnie z diagramami Pracy intelektualna część nas jest…
-
Uwaga dotycząca wpływu wczesnych wrażeń
Quaremead, Ugley, 26 stycznia 1946 r. Nasze wcześniejsze wrażenia mają tendencję do wywierania silniejszego wpływu niż późniejsze. Może to wywołać w nas poczucie nierealności wraz z wiekiem. W przeszłości wrażenia zapisane na rolkach w naszych ośrodkach – docierające do nas za pośrednictwem zmysłów, a także te pochodzące z wnętrza, z wyobraźni – są bardziej żywe,…
-
O wkładaniu poczucia „Ja” w Pracę
Quaremead, Ugley, 19 stycznia 1946 r. Rozmawialiśmy ostatnio o woźnicy wsiadającym na kozioł powozu. W Pracy często powtarzano, że jeśli człowiek nie wierzy w Większy Umysł, nie jest w stanie wykonywać tej Pracy. Praca naucza, że istnieje Świadomy Krąg Ludzkości. Świadomy Krąg Ludzkości od wieków usiłuje obudzić Mechaniczny Krąg Ludzkości. Nie może tego jednak dokonać…
-
Nieobserwowana strona naszego Ja
Quaremead, Ugley, 12 stycznia 1946 r. Niedawno ponownie rozmawialiśmy o tej ciemnej stronie nas samych. Wyjaśniłem wcześniej, że chodzi o tę stronę nas samych, której nie znamy lub nie akceptujemy, i że celem samopoznania poprzez metodę samoobserwacji jest wydobycie na światło dzienne tej jeszcze nieznanej strony nas samych. Cały cel samopoznania polega na tym, aby…
-
Przypowieść o koniu, powozie i woźnicy II
Queramead, Ugley, 29 grudnia 1945 Część II Ostatnio rozmawialiśmy o przypowieści o koniu, powozie i woźnicy, która jest jedną z przypowieści Pracy traktujących o wewnętrznej sytuacji człowieka. Pamiętacie zapewne, że woźnica w tej przypowieści siedzi w gospodzie, a koń i powóz stoją na zewnątrz i oba są w opłakanym stanie. Pierwszą rzeczą, która musi się…
-
Przypowieść o koniu, powozie i woźnicy I
Quaremead, Ugley, 22 grudnia 1945 Cześć I Mówiąc o stanie wewnętrznym człowieka mechanicznego, G. posługuje się wieloma analogiami. Niekiedy porównuje stan wewnętrzny człowieka do powozu, konia i woźnicy – i podkreśla, że bardzo ważne jest, abyśmy zastanowili się nad znaczeniem tych trzech odrębnych elementów w człowieku. Sednem analogii jest to, że te trzy odrębne elementy…
-
O posłuszeństwie pracy
Quaremead, Ugley, 8 grudnia 1945 Kiedy zaczynasz przestrzegać tej Pracy, nie możesz robić, co ci się podoba. Jednak upływa wiele czasu, zanim zaczynamy to rozumieć. Nie jest to coś, czego można się nauczyć na pamięć lub czego można się nauczyć od kogoś innego – jest to w rzeczywistości rozwój własnego doświadczenia. Jest to oczywiście związane…
-
Gdzie żyjemy psychologicznie
Quaremead, Ugley, 1 grudnia 1945 r. Człowiek jest definiowany w Pracy przede wszystkim przez to, co je, czym oddycha i gdzie żyje. Każde żywe zwierzę jest definiowane w ten sam sposób – mianowicie przez to, co je, czym oddycha i gdzie żyje. Na przykład ryba różni się od człowieka pod tym względem, ponieważ ryba żyje w wodzie i oddycha…
-
Praca nad postawami
Quaremead, Ugley, 24 listopada 1945 W tym krótkim artykule powróćmy raz jeszcze do idei postaw. Praca każe nam obserwować własne postawy. Postawy można nazwać jedynie punktami widzenia, które zawsze przyjmujemy mechanicznie – ale ta definicja jest tylko wstępem do zagadnienia postaw. Postawy można na początku obserwować wyłącznie poprzez ich skutki. Postawa to coś, co kształtuje…
-
PRACA NAD CENTRUM EMOCJONALNYM
Quaremead, Ugley, 17 listopada 1945 Na ostatnim spotkaniu padło pytanie o to, jak pracować nad Centrum Emocjonalnym. Największym problemem z Centrum Emocjonalnym jest to, że zawsze się z nim utożsamiamy – to znaczy z emocjami, które przeżywamy w danej chwili. Mamy ogromną trudność z oderwaniem się od aktualnego stanu emocjonalnego. Traktujemy nasz stan emocjonalny jako coś oczywistego.…
-
Wykład wprowadzający na temat pracy w praktyce
Birdlip, 14 grudnia 1943 Mówiąc o stanach wewnętrznych, bezużyteczne jest zaczynanie od jakiegoś mglistego uogólnienia. Na przykład mówienie o „stanach chaotycznych”, jak zrobiła to ostatnio jedna z grup londyńskich, jest bezużyteczne. Mówienie w ten sposób to mówienie chaotycznie. Jednym z celów samoobserwacji jest w rzeczywistości obserwowanie czegoś konkretnego. Muszę tu powiedzieć, że potraktowanie frazy „Człowiek nie może” w…
-
Kosmologia
Birdlip, 6 listopada 1943 r. Porozmawiamy teraz krótko o kosmologii. Zadam wam wszystkim pytanie: jakie różne systemy kosmologiczne znacie? Czy wiecie, jakie istniały idee Wszechświata i jego konstrukcji? Ściśle rzecz biorąc, kosmologia oznacza system, który postrzega Wszechświat jako uporządkowaną całość, uformowaną według pewnego określonego planu. Słowo kosmos, oznaczające porządek, zostało po raz pierwszy zastosowane do…
-
Prawo Trzech (I),(II),(III),(IV)
Birdlip, 25 stycznia 1942 r. Do jakich ostatecznych zasad, do jakich fundamentalnych praw można sprowadzić Wszechświat i wszystkie jego przejawy i procesy? Zgodnie z nauką tej Pracy za wszystkimi rzeczami kryją się dwa ostateczne prawa, zwane odpowiednio: Prawem Trzech i Prawem Siedmiu. Te dwa prawa są fundamentalne. Z punktu widzenia tej nauki Wszechświat jest stworzony:…
-
Komentarz Na Temat Wysiłku (I)
Birdlip, 19 grudnia 1941 r. Kiedy osoba w tej Pracy przestaje podejmować jakiekolwiek wysiłki, często mówi się, że dryfuje. Dryfować oznacza nie mieć kierunku. W innych przypadkach mówi się, że zasnęła. Zasnąć w Pracy oznacza po prostu zapomnieć o wszystkim. Na przykład osoba może tak bardzo pogrążyć się w życiu, że zapomni o wszystkim, co…
-
Karma Yoga
Birdlip, 13 grudnia 1941 r. Karma-joga jest nauką działania bez utożsamiania się. To zdanie musi zapamiętać każdy. Nie wolno go zamieniać na „naukę działania bez utożsamiania się”. Istotą idei Karma-jogi jest stawianie czoła rzeczom nieprzyjemnym na równi z przyjemnymi. To znaczy, praktykując Karma-jogę, nie zawsze stara się unikać rzeczy nieprzyjemnych, jak ludzie zazwyczaj to robią.…
-
Błędna Praca Centrów (V)
Birdlip, 28 września 1941 r. W tym artykule, który jest ostatnim z serii poświęconej niewłaściwej pracy ośrodków, zaczniemy od Centrum Emocjonalnego i jego negatywnej strony, ale zamierzam też sporo odbiec od tematu samych negatywnych emocji. W ostatnim artykule powiedziano, że Centrum Intelektualne ma – naturalnie – część negatywną. Ale nie dotyczy to Centrum Emocjonalnego. Negatywna…
-
Błędna Praca Centrów (IV)
CENTRUM INTELEKTUALNE PODZIELONE NA CZĘŚĆ POZYTYWNĄ I NEGATYWNĄ Birdlip, 18 września, 1941 Zacznijmy teraz studiować negatywne podziały centrów i co one oznaczają. Aby to zrobić, porozmawiajmy dziś o Centrum Intelektualnym, które jest podzielone naturalnie na stronę pozytywną i negatywną, a jednocześnie powiedzmy trochę o tym, czym jest myślenie i co oznacza Praca w odniesieniu do…
-
Błędna praca Centrów (III)
Birdlip, 9 września 1941 r. Mechaniczne podziały ośrodków mają swoją właściwą pracę do wykonania i mogą pracować prawidłowo bez uwagi lub z bardzo małą uwagą. Kiedy chodzisz, czynność wymaga bardzo małej uwagi i tylko od czasu do czasu, a wszystkie złożone ruchy związane z aktem chodzenia są wykonywane prawidłowo przez mechaniczne podziały ośrodka ruchowego. Możesz…
-
Błędna praca Centrów (II)
Birdlip, 23 października 1941 r. Ostatnio mówiliśmy o niewłaściwej pracy ośrodków z punktu widzenia stosowania niewłaściwych podziałów ośrodków oraz z punktu widzenia zasady uwagi. Jak powiedziano, ludzie zamieszkują lub żyją w małych podziałach ośrodków – to znaczy w podziałach mechanicznych. Musicie zrozumieć, że wszystkie różne „ja” w nas żyją w mniejszych lub większych podziałach ośrodków.…
-
Kilka uwag na temat błędnej pracy centrów
Birdlip, 18 Październik, 1941 Część I — Jedną z najciekawszych idei znalezionych w tym systemie nauczania jest to, że człowiek ma kilka różnych umysłów, a intelekt jest tylko jednym z umysłów, które posiada. Weźmy diagram różnych centrów w człowieku zgodnie z nauką. Każdy z tych ośrodków to „umysł”. Każdy z nich reprezentuje inny rodzaj umysłu.…
-
Komentarz na temat znaczenia
Birdlip, 21 września 1941 r. Część I — Wszyscy możemy się tak zmęczyć sobą nawzajem, że nie będziemy mieć dla siebie żadnego znaczenia. Mężczyzna i kobieta mogą się tak zmęczyć sobą nawzajem, że nie będą mieli dla siebie żadnego znaczenia. Ktoś może się tak zmęczyć jakimś tematem, że nie będzie on już miał dla niego…
-
Idea transformacji w Pracy (IV.2)
Birdlip, 21 sierpnia 1941 r. Sekcja II – Ostatnio czytano artykuł o konieczności nietraktowania wszystkiego jako „ja” w sobie. Słyszałeś już wcześniej, że „jeśli człowiek nie podzieli się na dwoje, nie może ruszyć się z miejsca, w którym jest”. To powiedzenie, często używane w tej Pracy, odnosi się do początku procesu, który nazywa się wewnętrznym…
-
Idea transformacji w pracy (IV)
Birdlip, 12 września 1941 r. Sekcja I – Weźmy ideę Pracy nad Sobą. Jak wszyscy wiecie, obecnie bierzemy to, co nazywamy sobą – czyli siebie, siebie – jako jedną rzecz. Myślimy, że jesteśmy sobą. Praca nad sobą jest więc zupełnie niemożliwa. Jak możesz pracować nad sobą, jeśli ty i twoje ja w każdym przypadku jesteście…
-
Idea transformacji w Pracy (III)
Birdlip, 27 sierpień, 1941 Aby kontynuować te rozmowy o Transformacji pozwólcie mi zadać pytanie tego rodzaju: „Co powstrzymuje wrażenia przed transformacją w nas? Dlaczego nie zawsze tak się dzieje?” Ponownie przestudiujmy ten temat. Wrażenia powinny przechodzić w swojej oktawie, aż dotrą do Mi 12. Pamiętasz, że przychodzą jako 48, ale nie kontynuują ewolucji. (Zobacz rys.…
-
Idea transformacji w Pracy (II)
Birdlip, 14 sierpnia 1941 r. Osobowość, którą wszyscy nabywamy, odbiera wrażenia z życia. Ale ich nie przekształca, ponieważ jest martwa. Gdyby wrażenia padały na esencję, zostałyby przekształcone, ponieważ padałyby na centra. Osobowość – co jest terminem stosowanym do wszystkiego, co nabywamy (a musimy nabyć osobowość) – przekłada wrażenia z każdej strony życia w ograniczony i…
-
Idea transformacji w Pracy (I)
Birdlip, 30 lipca 1941 r. Jak niektórzy z was wiedzą, pan Uspieński zasugerował, że tę pracę można by nazwać Psycho-transformizmem. Ideą tej pracy jest psychologiczna transformacja – transformacja samego siebie. Transformacja oznacza zmianę czegoś w coś innego. Chemia bada możliwe transformacje materii. Istnieją dobrze znane transformacje materii. Na przykład cukier może zostać przekształcony w alkohol,…
-
Różnica między obserwacją a samoobserwacją
Birdlip, 24 lipiec, 1941 Obserwować i obserwować siebie to dwie różne rzeczy. Obie wymagają uwagi. Ale w obserwacji uwaga jest kierowana na zewnątrz poprzez zmysły. W samoobserwacji uwaga jest kierowana do wewnątrz i nie ma do tego żadnego narządu zmysłu. To jeden z powodów, dla których samoobserwacja jest trudniejsza niż obserwacja. W nowoczesnej nauce tylko…
-
Komentarz: Kilka myśli o wojnie z punktu widzenia Pracy
Birdlip, 19 lipiec, 1941 Część I — Wojna jest wydarzeniem, które wciąga miliony ludzi w swój wir, czy tego chcą, czy nie. Ludzie jednak wyobrażają sobie, że są wolni. Całe życie człowieka opiera się na idei, że ma on swobodę wyboru. Gdyby człowiek mógł wyraźnie zobaczyć, że jest mechaniczny – to znaczy, że nie jest…
-
Koncepcja sumienia w pracy
Birdlip, 16 lipiec, 1941 Świadomość i Sumienie są podobne w swoich sferach – jedna znajduje się w Centrum Intelektualnym, druga w Centrum Emocjonalnym. Świadomość to poznawanie wszystkiego razem, Sumienie to odczuwanie wszystkiego razem. SUMIENIE Jak wiecie, w eksperymencie religii jako środka przekazywania nauk od Świadomej Ludzkości do śpiącej ludzkości, jednym ze źródeł porażki jest to,…
-
Notatka o samo-pamiętaniu
Birdlip, 7 lipiec, 1941 Przydatne jest sporządzenie w umyśle notatki na temat tego, co oznacza praca praktyczna. Najważniejszą rzeczą jest pamiętanie siebie. Musisz próbować pamiętać siebie przynajmniej raz dziennie i musisz to robić chętnie, z własnej woli. Cała inna praca nad sobą ostatecznie zależy od pamiętania siebie. Potrzeba tylko pół minuty, a nawet jeśli polega…
-
Komentarz: Człowiek nie jest jednością, lecz wielością
Birdlip, 29 czerwiec, 1941 (1) Jeśli człowiek uważa siebie za jedność, nie może w nim rozwinąć się żadna walka. Jeśli w nim nie rozwija się żadna walka, nie może się zmienić. Dlaczego tak jest? (2) Jeśli człowiek zakłada, że jest tylko jedna rzecz, która działa, myśli i czuje w nim — to jest jedno „l”…
-
Komentarz IV: O wpływach A, B i C (II)
Birdlip, 24 czerwiec,1941 Ostatnio mówiono o istnieniu dwóch odrębnych rodzajów wpływów w życiu, zwanych odpowiednio A i B. W tym komentarzu, którego jest to druga część, mówimy o potrzebie połączenia każdej części lub szczegółu tego systemu z całościowym znaczeniem. Aby siła zadziałała, to, co robisz, pracując nad sobą, musi mieć znaczenie, a im więcej znaczenia…
-
Komentarz IV: O wpływach A, B i C (I)
Quaremead, Ugley, 16 lutego 1946 r. Każdy musi często myśleć o tym, co rozumie ze znaczenia tego systemu nauczania. Co oznacza to nauczanie? O co w nim chodzi? Dlaczego na przykład trzeba zmagać się z identyfikacją, ze stanami negatywnymi, z wyobraźnią, z wewnętrznym rozważaniem, z samousprawiedliwianiem i innymi formami mechanicznego kłamstwa, z mechanicznym mówieniem itd.…
-
Komentarz III: O pracy nad sobą
Birdlip, 12 czerwca 1941 r. Trzeba nad sobą pracować już dziś. Każdy dzień jest kwintesencją czyjegoś życia. Życie człowieka jest tym, co pozostaje po śmierci – to znaczy, że człowiek jest swoim życiem. I właśnie to ma na myśli Pismo Święte, gdy mówi, że po śmierci otwiera się księga czyjegoś życia lub księga życia. Człowiek…
-
Komentarz II: O dodatkowych środkach samoobserwacji
Birdlip, 6 czerwca 1941 r. Sekcja I Poniżej znajduje się komentarz, który odnosi się do idei różnych „ja” w nas. Jak wiesz, w tym systemie nauczania człowiek nie jest postrzegany jako jedność. Brak jedności w człowieku jest źródłem wszystkich jego trudności i kłopotów. Ciało człowieka jest jednością i działa jako zorganizowana całość, chyba że jest…
-
Komentarz I: O dodatkowych sposobach samoobserwacji
Birdlip, 29 maja 1941 r. Czy potrafisz dostrzec różnicę między swoim życiem a życiem w ogóle? Co masz na myśli, mówiąc „moje życie” – na przykład, gdy mówisz: „Moje życie było szczęśliwe” lub „Moje życie było nieszczęśliwe”? Czy masz na myśli to, że rzeczy zewnętrzne były przyjemne czy nie, czy też rzeczy wewnętrzne – że…
-