Birdlip, 19 grudnia 1941 r.

Kiedy osoba w tej Pracy przestaje podejmować jakiekolwiek wysiłki, często mówi się, że dryfuje. Dryfować oznacza nie mieć kierunku. W innych przypadkach mówi się, że zasnęła. Zasnąć w Pracy oznacza po prostu zapomnieć o wszystkim. Na przykład osoba może tak bardzo pogrążyć się w życiu, że zapomni o wszystkim, co dotyczy Pracy. Wtedy nie tylko dryfuje, ale mocno śpi. W tej rozmowie będę mówić o wysiłku. Praca zależy od wysiłku. Opiera się na wysiłku, ale wysiłku pewnego rodzaju. Przede wszystkim wysiłek jest, ogólnie rzecz biorąc, rozróżniany na dwa rodzaje: mechaniczny i świadomy. W ogólnym sensie wysiłek mechaniczny to to, co musimy zrobić, to, co życie każe nam robić. Wszystkie zwierzęta, cała natura, całe życie organiczne, którego jesteśmy małą częścią, muszą podejmować wysiłek mechaniczny. Weźmy przykład. Jeśli pada deszcz, musisz rozłożyć parasol. To jest dokładnie to, co oznacza wysiłek mechaniczny, a dzięki takim wysiłkom przystosowujemy się do życia.

Świadomy wysiłek oznacza wysiłek, który nie jest konieczny w życiu i nie jest spowodowany przez życie. To znaczy, że życie nie jest jego przyczyną; źródło jego pochodzenia nie leży w życiu. Oznacza to, że jakieś inne źródło niż interesy życia jest konieczne, aby dokonać świadomego wysiłku, dzięki któremu świadomy wysiłek staje się możliwy. Czy kiedykolwiek zadałeś sobie pytanie, czy naprawdę wierzysz, że istnieją jakiekolwiek wpływy nie należące do życia i pochodzące z innego źródła? Pozwól, że przypomnę ci, co mówi ta nauka. Istnieją dwa rodzaje wpływów w samym życiu, zwane wpływami A i B. Wpływy A powstają w życiu – przez jego zderzenia i tarcia, zazdrości i nienawiści, ambicje, wojny, zbrodnie, handel, interesy, prawa itd. Ale wpływy B istnieją w życiu i mówią innym językiem, ponieważ pochodzą ze źródła spoza życia – z tego, co nazywa się wpływami C – to znaczy od ludzi, którzy przeszli indywidualną ewolucję. Wpływy C nie pochodzą z kręgu mechanicznej ludzkości, ale ze Świadomego Kręgu Ludzkości. Nie jest jednak możliwe, aby wpływy C dotarły bezpośrednio do życia. Nie zostałyby zrozumiane. Ich język jest innym językiem, którego musimy się powoli nauczyć. Życie zmienia je we wpływy B. Chodzi o to, że ten system opiera się całkowicie na istnieniu tych innych wpływów, odrębnych od życia, zwanych wpływami B i C – w rzeczywistości na wpływach C. Dlatego musimy nauczyć się nowego języka. Musisz zrozumieć, że gdyby człowiek nie miał wewnętrznego, tajemnego przeznaczenia, gdyby człowiek nie był nasionem – a często bardzo nieszczęśliwym – nie byłoby dla niego nic oprócz życia i jego interesów. Ale wewnętrzne przeznaczenie człowieka nie leży w życiu. To nasiono, którym jest człowiek, jest zdolne do własnej ewolucji i tylko pewne rodzaje światła i ciepła mogą je rozwinąć – nie światło i ciepło słońca, które rządzi życiem zewnętrznym i jest jego źródłem. Mówię to wszystko tutaj, ponieważ dopóki dwa przeznaczenia człowieka nie zostaną sformułowane w waszych własnych umysłach, trudno jest zrozumieć, o co chodzi w Pracy. Praca jest tym, co nazywa się Czwartą Drogą, odrębną od trzech pozostałych Dróg. Jest w życiu, więc człowiek musi wiedzieć, jak być w życiu i jak używać życia, i dostać to, czego chce od życia, a jednocześnie być w Pracy. Jest to możliwe tylko dla pewnych typów ludzi – mianowicie „Dobrych Gospodarzy Domowych” – którzy są tymi, którzy wypełniają swoje obowiązki w życiu, ale nie wierzą w życie. I musisz zdać sobie sprawę, że w tej Pracy nie jest od ciebie wymagane, abyś zrezygnował z życia lub czegokolwiek w tym rodzaju. Wręcz przeciwnie, to Praca uświadamia ci, że musisz używać życia tak dalece, jak to możliwe, dla doświadczenia. Ale nie możesz ufać życiu i gubić się w nim, myśląc, że cel leży w doświadczeniach życiowych.

Świadome wysiłki to wysiłki mające na celu przebudzenie się ze snu wywołanego przez życie w ludzkości. Jak wiecie, nie leży w interesie natury, aby człowiek się obudził, ponieważ wtedy przestaje służyć naturze. Takie wysiłki byłyby niemożliwe, gdyby człowiek był jedynie produktem natury, którego jedyną funkcją było przystosowanie się do życia. Dlatego mówię to w tym momencie, ponieważ jeśli nie widzicie sami i nie jesteście pewni, że w życiu istnieją dwa zupełnie różne rodzaje wpływów, dwa rodzaje rzeczy, dwa rodzaje literatury, dwa rodzaje postaci historycznych, to niemożliwe będzie podjęcie świadomych wysiłków poza bardzo ograniczonym stopniem. Dzieje się tak, ponieważ podejmując wysiłek osobistej pracy, Centrum Emocjonalne musi się otworzyć i musi zająć właściwą rolę, a jeśli jest zwrócone tylko ku życiu i osobistym ambicjom itp., nie może podjąć właściwego działania.

Podejmując wysiłek, należy rozważyć, z której części siebie wypływa ten wysiłek. Osoba może podejmować wysiłek przeciwko negatywnym emocjom publicznie, na przykład ze strachu przed zrobieniem z siebie głupka przed innymi lub utratą pracy itp. Jest to wysiłek mechaniczny. Gdy tylko znajdzie się w domu, wyrazi swoje negatywne emocje. Świadomy wysiłek jest zupełnie inny i wypływa z innej części.

Kiedy człowiek czuje istnienie wpływów A i B i zdaje sobie sprawę, że wpływy C muszą istnieć poza życiem, aby wyjaśnić obecność wpływów B w życiu, zaczyna odczuwać istnienie czegoś wyższego od siebie. To zaczyna budzić Centrum Emocjonalne i umożliwiać świadomy wysiłek. W przeciwnym razie człowiek będzie odczuwał tylko emocje własne i pozostanie w wąskiej sferze samego siebie.

Najważniejszym świadomym wysiłkiem jest pamiętanie siebie. To zawsze jest trudne, ponieważ wszyscy zapomnieliśmy siebie dawno temu, ale jest to zupełnie niemożliwe, jeśli człowiek nie ma poczucia wyższych wpływów i nie widzi różnicy między wpływami A i B w życiu. Pamiętanie siebie musi mieć czynnik emocjonalny – nie siebie samego, nie osobowości, ale czegoś głębszego lub, jeśli wolisz, wyższego niż zwykłe „ja”. Czynnik woli wchodzi w pamiętanie siebie – nie samowola, ale świadoma wola.

Istnieją dwie strony Pracy, po których można włożyć wysiłek, i są to jedyne dwie strony, po których człowiek może się rozwijać. Pierwsza jest po stronie wiedzy, a w przypadku tej Pracy wysiłek polega na myśleniu o ideach i tworzeniu własnego, indywidualnego, intymnego i wewnętrznego połączenia z ich znaczeniem – a nic nie jest ważniejsze od rozpoczęcia. Człowiek musi myśleć, spekulować i rozważać, przyjmować do swojego umysłu, rozpamiętywać na swój własny sposób, wyobrażać sobie i kształtować swoje fantazje, swoje własne poczucie Pracy jako prawdziwy punkt wyjścia w sobie. Gdy bowiem raz utworzy jakiś punkt wyjścia, jeśli jest błędny, można go zmodyfikować. Wtedy Praca zaczyna rzucać światło na umysł. Druga strona jest po stronie czyjegoś bytu. Wysiłki po stronie wiedzy różnią się od wysiłków po stronie bytu. Całkiem łatwo jest to samemu odkryć. Człowiek może rozwijać się w dwóch i tylko dwóch kierunkach – po stronie wiedzy i po stronie bytu. Tylko te muszą iść ręka w rękę. Rezultatem jest zrozumienie. Jak powiedziano wcześniej, ta Praca musi opierać się na zrozumieniu. Nie można się do niej dostosować, tak jak to się robi w życiu, poza sobą. Zrozumienie jest najpotężniejszą siłą, jaką możemy stworzyć w sobie. Na dłuższą metę nie można szukać niczego lepszego niż zrozumienie, a w Pracy człowiek jest definiowany jako jego zrozumienie. Człowiek jest jego zrozumieniem.

Dzisiaj chcę mówić tylko o wysiłku po stronie bytu. Wysiłki skierowane na czyjeś bycie różnią się, jak powiedziano, od wysiłków skierowanych na myślenie o wiedzy tego systemu. Dwie strony człowieka – strona jego wiedzy i strona jego bytu – muszą być zjednoczone, aby utworzyć zrozumienie. Ta Praca daje nam więcej wiedzy, niż mamy bytu. Ale bardzo trudno jest zjednoczyć tę wiedzę z bytem. Całe zadanie polega jednak na tym, aby to zrobić, a pierwszą koniecznością jest docenienie wiedzy – to znaczy, aby ją lubić, pragnąć jej, odczuwać jej pragnienie. Wiedza może zjednoczyć się z bytem tylko poprzez jakąś emocję, poprzez jakieś pragnienie, poprzez chęć. Trzeba chcieć tego, co się wie. W przeciwnym razie wiedza nie może zjednoczyć się z bytem. Nie możesz pracować nad swoim bytem niezależnie od wiedzy o tym systemie i nie możesz mieć żadnej praktycznej wiedzy o tym systemie, jeśli nie zastosujesz jej do swojego bytu. A nie możesz jej zastosować do swojego bytu – to znaczy nie może ona wejść do twojej woli i w ten sposób działać na ciebie – jeśli jej nie chcesz, nie pragniesz jej. Zwykłym stanem człowieka jest to, że nie chce tego, co wie. Działamy z naszego stanu bytu, a nie z naszej wiedzy. To nasza wola działa, a nasza wola powstaje z naszego poziomu bytu. Tak więc człowiek wie lepiej, ale działa gorzej, i tak długo, jak jest w tym stanie, nie ma jedności w sobie, a więc nie ma zrozumienia, ponieważ są w nim dwie oddzielne strony. Aby wiedza działała na byt, musi być pragnienie, zachwyt lub przyjemność w ideach Pracy, ponieważ nic nie może przejść ze strony wiedzy na stronę bytu bez pragnienia, przyjemności lub tęsknoty – to znaczy bez chęci. Wtedy człowiek będzie chciał żyć z tym, co wie, żyć swoją wiedzą, a jego wola i jego wiedza zaczną się łączyć. To tutaj pojawia się cała ocena Pracy i jej wewnętrzne tło. Wszystko w Pracy zaczyna się od wartościowania, a to oznacza ochronę czegoś, ponieważ nie cenisz czegoś, jeśli tego nie chcesz. To wprowadza wolę i to poprzez wolę – poprzez chęć – zaczynasz stosować wiedzę do swojego bytu. Jeśli ją zastosujesz, twoja wiedza zacznie przekształcać się w zrozumienie poprzez zjednoczenie woli twojego bytu z wiedzą w twoim umyśle. Jak wiesz, zrozumienie jest jasno zdefiniowane w tym systemie. Rozumienie jest średnią arytmetyczną między twoją wiedzą a twoim bytem. Widzisz więc, że posiadanie wiedzy o tych ideach nie wystarczy. Łatwo jest zobaczyć, kiedy osoba ma tylko wiedzę, ale nie rozumie tej Pracy. Jeśli coś rozumiesz, możesz o tym mówić na różne sposoby; jeśli jest to tylko wiedza, będziesz o tym mówić z pamięci.

Teraz, jeśli chodzi o wysiłki na rzecz bycia. Każdy musi świadomie starać się o swoje bycie każdego dnia, a szczególnie w tym okresie, kiedy wszyscy idą spać. Jeśli chcesz wziąć życie za swojego nauczyciela, to, jak powiedziano w poprzednim artykule, musisz praktykować nieutożsamianie się z tym, co życie ci przynosi – przyjemne lub nieprzyjemne – przez pewien czas każdego dnia. Życie wymaga mechanicznego wysiłku, ale jeśli praktykujesz nieutożsamianie się, staje się to świadomym wysiłkiem. Rób to tylko przez pewien czas – powiedzmy godzinę – i zachowaj świadomość i uważnie obserwuj siebie. Na przykład postaw sobie za cel nie sprzeciwiać się niczemu przez godzinę. To pomaga ci zobaczyć, co oznacza nieutożsamianie się. Potem możesz się zrelaksować w kwestii pracy i robić, co chcesz, jeśli chcesz. Ale albo pracuj, albo nie pracuj i wiedz, co robisz. Nie bądź pomiędzy centrami. Nie dryfuj z powodu braku jakiegokolwiek mentalnego kierunku – i nie zasypiaj w tym czasie. Relaksacja niekoniecznie oznacza zasypianie.

Teraz, jeśli chodzi o pracę nad szczególnymi rzeczami w sobie i podejmowanie wysiłków w odniesieniu do nich – to znaczy po stronie twojego bytu, rodzaju osoby, którą jesteś i sposobu, w jaki reagujesz. Najpierw weź swoje negatywne „ja” – to znaczy swoje codzienne negatywne emocje. Spróbuj przede wszystkim zobaczyć, że jesteś negatywny, i przyznać to. To samo w sobie pomaga. Teraz, jak wiesz, potrzeba innej osoby, aby uczynić cię negatywnym. Więc zadaj sobie kilka pytań, takich jak te:

(1) Czy myślę, że ktoś źle mnie traktuje?
(2) Czy jestem zazdrosny o kogoś?
(3) Czy to mechaniczna niechęć?

To pomaga ci sformułować swoją sytuację dla siebie. Teraz spróbuj sformułować odpowiedzi dla siebie. Następnie spróbuj pomyśleć, co oznacza zewnętrzne rozważanie. Zewnętrzne rozważanie oznacza postawienie się w sytuacji innej osoby i uświadomienie sobie jej trudności. To jeden ze sposobów na transformację życia. Więc teraz stań się osobą, o której myślisz, że źle cię potraktowała, lub osobą, o którą jesteś zazdrosny itd. Spróbuj zrobić to szczerze. Wymaga to świadomego wysiłku. Wyobraź sobie siebie jako tę osobę i odwróć pozycję – to znaczy stajesz się osobą, której nie lubisz, nienawidzisz lub krytykujesz, i teraz patrzysz na inną osobę, zwaną tobą. Z reguły to cię bardzo szybko wyleczy, jeśli potrafisz to zrobić. Ale jeśli jesteś w złym stanie negatywnych emocji – jak wszyscy czasami jesteśmy – nic ci nie pomoże, poza uświadomieniem sobie, jaki sam jesteś – to znaczy, jakie zło masz w sobie i jaki naprawdę jesteś. To jest bolesne. Ale nie możemy się zmienić bez bólu. Praca jest lustrem i każdy w niej może pomóc ci zobaczyć siebie w tym lustrze. Ale nie zrozumiesz tego, dopóki nie zobaczysz siebie w innych lub innych w sobie. Zewnętrzne rozważanie jest głównym sposobem radzenia sobie z negatywnymi emocjami. Ale konieczne jest zrozumienie, co to znaczy. Zależy to od wizualizacji. Zewnętrzne rozważanie zajmuje trochę czasu. Trudno jest robić to szczerze – to znaczy słusznie. Zawsze wymaga to bardzo dużego wysiłku. Ale działa na byt bezpośrednio. Niektórzy uważają to za niemożliwe, ponieważ nie potrafią sobie wyobrazić, że mogą być kimś innym, zwłaszcza osobą, którą pogardzają. To sprawia, że Praca staje się dla nich trudna po pewnym czasie.

Porozmawiajmy teraz o wysiłkach na rzecz depresji. Depresja nie jest tym samym co bycie negatywnym. Jest jedna ciekawa rzecz w depresji, którą należy zauważyć – mianowicie, że wpływa ona na wszystkie ośrodki, nawet na Ośrodek Instynktowny. Depresja nie jest spowodowana tylko utratą nadziei i wiary w przyszłość, chociaż jest to częsta przyczyna. Może ona wynikać po prostu z braku jakichkolwiek wysiłków, tak że ośrodki są – że tak powiem – przesycone wodą. Z drugiej strony sam stan, niezależnie od przyczyny, jest stanem, w którym energia w ośrodkach staje się kwaśna. Może wynikać po prostu z obrazu samego siebie, jak wtedy, gdy wyobrażamy sobie, że zawsze odnosimy, powiedzmy, sukces, a okazuje się, że tak nie jest. Ale bez względu na przyczynę, stan depresji musi zostać rozpoznany i należy podjąć wszelkie wysiłki, aby go przezwyciężyć. Mówię wysiłek, ponieważ tylko wysiłek zmieni stan – nawet wysiłek robienia zwykłych, małych, niezbędnych rzeczy. Ale to świadomy wysiłek przypominania sobie o sobie natychmiast wyrwie cię z depresji. Powód jest taki, że wprowadza cię do Pracy – to znaczy do „ja”, które czuje wpływy Pracy – i poza życie „ja”, w którym koncentruje się depresja. I tutaj muszę dodać, że musisz walczyć, aby mieć Pracę w sobie. Musisz walczyć w swoim umyśle o Pracę, aby utrzymać ją przy życiu, w przeciwnym razie zaczyna ona stygnąć.

Teraz rozważ kwestię świadomego wysiłku w mechaniczności. To bardzo ważne pytanie. Zacznij od mówienia – zewnętrznego i wewnętrznego. Mówienie jest najbardziej mechaniczną rzeczą u człowieka. Pamiętaj, że nie oznacza to tylko mówienia w danym momencie, ale także mówienia później. Muszę cię ostrzec, że zawsze łatwo jest zauważyć, że ktoś źle mówi. A mówienie to nie tylko mówienie rzeczy, ale pisanie ich lub pokazywanie ich w jakiś sposób za pomocą intonacji, gestu, aluzji itd. Aluzje są bardzo złym przykładem niewłaściwej mowy. Na koniec oznacza to mówienie w sobie. Spróbuj przemyśleć to, co powiedziałeś w ciągu dnia, a następnie pomyśl o zasadach. Ludzie często zarażają się nawzajem złym mówieniem – to znaczy, że są dla siebie niebezpieczni. I pamiętaj tutaj, że to, co mówisz komuś prywatnie, nie jest tematem rozmów. To jest pewna zasada. Teraz rozważ inny mechaniczny nawyk poza mówieniem. Najpierw musisz zaobserwować, czy jest to zły nawyk – tzn. czy powoduje senność. Istnieją dobre nawyki, które są mechaniczne – ale po co próbować je zmieniać? Rozróżniaj dobre i złe nawyki mechaniczne. Zauważ wyraźny przykład – np. lenistwo, chciwość itp. Spróbuj je przezwyciężyć na krótko – to znaczy dopóki masz siłę, aby to zrobić. Nigdy nie pracuj nad sobą poza punktem, w którym jest to przydatne, ponieważ wtedy wysiłek przestaje być świadomy i staje się z kolei mechaniczny. Wszystko staje się mechaniczne z czasem. Pamiętaj o tym. Wszystko, co robisz świadomie, jest dla ciebie zachowane; wszystko, co robisz mechanicznie – ponieważ tego nie zrobiłeś – jest stracone. Tak więc wysiłki muszą być świadome. Właściwie nie ma czegoś takiego jak mechaniczne wysiłki w Pracy. Należą do życia. Istnieje klasa wysiłków zwana w Pracy wysiłkami w celu uniknięcia wysiłku. Oznacza to, że ludzie podejmują wszelkiego rodzaju bezużyteczne i niepotrzebne wysiłki i unikają podejmowania wysiłku, który jest wymagany. Pamiętasz klauna w cyrku. Pędzi wszędzie, robiąc wszelkiego rodzaju bezużyteczne rzeczy. Ten klaun to my sami. Ale następnym razem będziemy się wygłupiać z bezużytecznych wysiłków.