Birdlip, 3 lutego 1945 r.

Ostatnio rozmawialiśmy o doktrynie różnych „ja” w nas i o tym, jak, dopóki nie dostrzeżemy, że składamy się z wielu „ja”, nie możemy zmienić miejsca, w którym jesteśmy. Zanim przejdziemy dalej, przypomnijmy sobie, jak różne „ja” się w nas pojawiają i czego uczy Praca na ten temat. Praca uczy, że rodzimy się wyłącznie z Esencją, a w małych dzieciach przejawia się nierozwinięta Esencja. Esencja schodzi na ten poziom Ziemi, aby rosnąć, ale nie może rozwinąć się sama poza bardzo mały punkt. Zauważmy, nawiasem mówiąc, że małe dzieci nie mają negatywnych emocji, które są definiowane przez ich wytrwałość. Dziecko dorasta wśród śpiących ludzi i zaczyna kształtować Osobowość, która stopniowo otacza Esencję. Małe dziecko nigdy nie mówi „ja”. Kiedy zaczyna mówić „ja”, rodzi się Wyimaginowane „ja”. Wiele „ja” powstaje poprzez naśladownictwo itd., a dorastające dziecko zaczyna mówić „ja” do każdego z nich. Przypuszczam, że można powiedzieć, że zaczyna mówić „ja” poprzez swego rodzaju naśladownictwo, poprzez swego rodzaju wyobrażanie sobie siebie jako „ja”, i słyszy, jak dorośli zawsze mówią „ja”. Jednakże wiele innych interesujących rzeczy wchodzi w grę. Teraz mówimy o sobie jako o dorosłych. Nieuchronnie, a nawet celowo, nabyliśmy błędne poczucie „ja”, to znaczy Wyimaginowanego „ja”. Jeśli Esencja ma w nas dalej rosnąć, wszystko, co jest związane z Wyimaginowanym „ja”, musi stać się pasywne. Dlatego zrozumiałe jest, że Praca mówi, że dopóki człowiek nie podzieli się na dwie części, nie może zmienić swojego stanu psychicznego. Podzielenie siebie na dwie części oznacza podzielenie siebie na stronę obserwującą i stronę obserwowaną. Dopóki człowiek nie będzie w stanie obserwować siebie, nie może się zmienić. Taka osoba pozostanie zawsze tym samym mężczyzną, tą samą kobietą. Ponadto wszyscy wiecie, że dopóki człowiek postrzega siebie jako jedną osobę, jako zawsze będące tym samym „ja”, nie może się zmienić.

Niedawno odbyła się rozmowa o kłamstwie. Praca ma wiele do powiedzenia na temat kłamstwa. Na przykład, najgłębszą rzeczą, jaką Praca mówi o kłamstwie, jest to, że niszczy ono Esencję. Osoba, która ciągle kłamie, niszczy swoją Esencję. Esencja jest jedyną częścią nas, która może się rozwijać i przenieść nas na inny poziom bytu, a tym samym do innego losu, na inną pozycję w skali bytu. Kłamca nie może się rozwijać. Każdy ma w sobie ogromną liczbę „ja”, które kłamią, a te „ja” są zawsze powiązane z ogromną aktywnością samousprawiedliwiających się „ja”. Człowiek powinien czuć się nieswojo, gdy kłamie. Praca mówi, że istnieją dwie formy kłamstwa, a mianowicie kłamanie innym i kłamanie sobie. Jednocześnie Praca mówi, że kłamstwo można zdefiniować jedynie poprzez relację do jakiegoś systemu prawdy. Jeśli nigdy nie uczono cię niczego o tym, czym jest prawda, trudno ci zrozumieć, jak możesz kłamać. Małe dziecko, które nic nie wie, nie kłamie i nie może kłamać, ale gdy się go czegoś nauczy, może zacząć kłamać w odniesieniu do tego, czego się nauczyło. Można kłamać tylko w odniesieniu do jakiejś prawdy. Jeśli nigdy nie nauczono cię pojęcia dobra i zła, prawdy i fałszu, jak właściwie możesz kłamać? Gdy tylko człowiek był zdolny do pojęcia tego, co zakazane, i tego, co dozwolone, nabył zdolność kłamania. Teraz możesz kłamać w tej Pracy, a kłamanie w tej Pracy niszczy twoje możliwości rozwoju. Możesz kłamać zarówno innym ludziom, jak i sobie, i powiedziałbym, że centrum ciężkości nauczania Pracy w tym względzie uważa kłamanie sobie za rzecz najważniejszą, ale Praca zaczyna się od stwierdzenia, że ​​nie wolno ci kłamać swojemu nauczycielowi. Możesz nie chcieć rozmawiać z nauczycielem o czymś, ale jeśli zostaniesz poproszony o opowiedzenie, co się stało, a ty skłamiesz, a to jest zawsze wiadome – wtedy znajdujesz się w niebezpiecznej sytuacji, nie tylko wobec Pracy, ale wobec twoich wewnętrznych możliwości rozwoju. System Pracy jest dość jasno zdefiniowany i wszyscy doskonale wiecie, co to znaczy kłamać wobec Pracy. Możesz kłamać w życiu, ale kłamać wobec Pracy to zupełnie inna sprawa. Kłamiesz wtedy w odniesieniu do określonego systemu prawdy. Zdajesz sobie sprawę, że każdy rozwój życia psychicznego jest możliwy tylko dzięki systemowi prawdy, którego cię nauczono, a którego zaczynasz przestrzegać. Musisz zacząć żyć tą Pracą, a nie tylko o niej myśleć lub o niej mówić. Praca to określony system nauczania form prawdy, które, jeśli zaczniesz je praktykować, poprowadzą cię w określonym, bardzo pożądanym kierunku. To życie prawdą Pracy oznacza pracę nad sobą. Oznacza to, że chcesz podążać za tym, czego uczy Praca. Ale jeśli okłamujesz siebie wewnętrznie, na przykład mówiąc, że nie jesteś negatywny, a jesteś, to blokujesz wpływ Pracy w sobie.

Wszelki rozwój, w sensie ezoterycznym, zależy od odniesienia się do systemu nauczania, który nie leży w życiu. Praca jest czymś dodatkowym. Jest drugim wykształceniem. Człowiek może być z natury dobrym człowiekiem w życiu, ale nie jest to ideą Pracy, ponieważ ideą Pracy i wszelkiego ezoteryzmu, w tym Ewangelii, jest postawienie cię twarzą w twarz z zupełnie innym sposobem życia. I tylko poprzez ten zupełnie inny sposób życia i rozumienia, cel ezoterycznego nauczania na tej ziemi jest spełniony. Na przykład, poprzez szkolenie społeczne możesz nie wyrażać negatywnych emocji publicznie z powodu swojego szkolenia, ale nie ma to nic wspólnego z Pracą. Musisz uzyskać zupełnie inną relację z całą ideą negatywnych emocji, taką, która nie jest rządzona zewnętrznymi pozorami. Ludzie, którzy nauczyli się nie wyrażać negatywnych emocji w życiu, mogą być nimi skażeni. Z tego powodu tak ważne jest, aby nie okłamywać samego siebie. Pewnego razu O. powiedział: „Kłamstwo niszczy Esencję, ponieważ Esencja może rozwijać się tylko poprzez prawdę. Człowiek musi przestać oszukiwać samego siebie, zanim zacznie się rozwijać. Najgorszą formą kłamstwa jest udawanie. Każdy udaje kogoś, kim nie jest. Źródło wszelkiego kłamstwa tego rodzaju leży w wyobraźni”. Innym razem, mówiąc o życiu w ogóle, powiedział: „Nic w życiu nie jest tym, czym się wydaje”. Wtedy mówił o Lidze Narodów; powiedział: „Nie jest tym, czym się wydaje, tak jak wiele innych pozornie doskonałych organizacji nie jest tym, czym się wydaje. Jak można oczekiwać, że uśpieni ludzie stworzą organizacje wykraczające daleko poza ich własny poziom bytu?”. Byłem bardzo poruszony tym, jak mi się wydawało, ogólnikowym stwierdzeniem na temat organizacji charytatywnych itp. w życiu. Pewnego razu mijaliśmy kościół, z którego wychodzili ludzie, i powiedział to samo – mianowicie, że kościół nie robi tego, co udaje, że robi, by ludzi lubić Chrystusa. I przypomniało mi się, co G. powiedział kiedyś o chrześcijaństwie, że jest tylko jeden chrześcijanin, zwany Chrystusem.

Rozważmy teraz kłamstwo na poziomie praktycznym, a w szczególności tę formę kłamstwa, która zaczyna się od Wyimaginowanego „Ja” i łączy się z Fałszywą Osobowością. W przypowieści o Pracy powiedziano nam, że ludzkość na Ziemi jest jak owce pod opieką dwóch farmerów, którzy są magikami i których celem jest uniemożliwienie owcom ucieczki spod ich władzy, i że będąc bardzo podli, nie chcąc używać żadnych kosztownych metod zatrzymania owiec, zahipnotyzowali owce i powiedzieli im, że są lwami i orłami, a w rzeczywistości nadludźmi. Jest to przypowieść o mocy wyobraźni, powiązanej z Wyimaginowanym „Ja”, które ostatecznie tworzy Fałszywą Osobowość. Fałszywa Osobowość jest całkowicie udawana, całkowicie wyimaginowana, a jej źródło leży w Wyimaginowanym „Ja”, to znaczy w wyobrażeniu, że mamy w sobie prawdziwe „ja”. Dzięki tej formie wyobraźni, która utrzymuje nas jak owce w uśpieniu, uzyskujemy najbardziej niezwykłe idee o sobie. Myślimy, że możemy, na przykład, myślimy, że mamy prawdziwą wolę, myślimy, że możemy decydować o własnym życiu i nigdy nie widzimy, że wszystko się dzieje, nawet nasze własne życie. Tworzymy w sobie rodzaj tajemnej wyobraźni i chociaż samo życie nie odpowiada tej tajemnej wyobraźni, wciąż się jej trzymamy, czując się lwami, orłami, nadludźmi itd., i nigdy nie uświadamiamy sobie, jacy naprawdę jesteśmy. Wyobrażenie, że mamy „ja”, wyobrażenie, że wszystko robimy sami, niezdolność dostrzeżenia, że ​​jesteśmy mechaniczni i że wszystko dzieje się z nami, nieuświadomienie sobie tego Wyimaginowanego „ja” i wszystkich fantazji, które ono buduje w Fałszywej Osobowości, i ta niezdolność dostrzeżenia, gdzie naprawdę jesteśmy, ta niezdolność do zobaczenia, jakie było nasze życie – wszystko to utrzymuje nas w głębokim śnie w ciągłym samouwielbieniu, ciągłym udawania, ciągłej autohipnozie. Ten stan nas samych opisany jest w innej przypowieści o pracy jako woźnica siedzącego w gospodzie i wydającego wszystkie swoje pieniądze na alkohol, podczas gdy jego Koń i powóz, którymi może pojechać gdzieś naprawdę, stoją na zewnątrz, zaniedbane. Pamiętasz, że ta przypowieść mówi, że pierwszym krokiem jest obudzenie woźnicy. Czym jest ten napój, który pije woźnica? To wyobrażenie o sobie, a my mamy tylko siebie do picia, dosłownie, aby zobaczyć siłę tej wyobraźni. Co każdy zaczyna robić, kiedy zaczyna dosłownie pić? Zaczyna się przechwalać – lub zaczyna ujawniać swoją skrywaną samo-wyobraźnię – jak naprawdę jest wspaniały i jak nikt go nie docenił i tak dalej, ponieważ każdy ma ten sekretny romans z samym sobą związany z Wyimaginowanym „ja” i Fałszywą Osobowością, a to stanowi jedno z najbardziej ukrytych źródeł wewnętrznych kont.

Pierwsza forma kłamstwa, którą musimy badać w sobie, mówi Praca, to ta, w której zawsze mamy tendencję do opowiadania o czymś, co nam się przydarzyło, dla własnej korzyści. Kiedy musisz zrelacjonować, co powiedziałeś i co powiedziała druga osoba w jakiejś rozmowie w Pracy, przekonasz się, że praktycznie niemożliwe jest przedstawienie sprawy we właściwy sposób. Będziesz miał tendencję do przedstawiania całego sprawozdania na swoją korzyść, pomijając niektóre rzeczy, które powiedziałeś, i lekko przeceniając inne. Oczywiście możesz zrobić to samo w drugą stronę, celowo stawiając się w bardzo złym świetle poprzez żałosne użalanie się nad sobą w nadziei na nagrodę. Jednak ludzie są całkiem pewni, że mogą mówić bezstronną prawdę zarówno o sobie, jak i o innych. Z pewnością istnieją w nas bardziej prawdziwe „ja” i mniej prawdziwe „ja”. Ale jaki jest cały cel tej prawdomówności w Pracy? Nie opiera się ona na podstawach moralnych. Opiera się na możliwości rozwoju czegoś zwanego Esencją, która nigdy nie może rozwinąć się poprzez udawanie lub fałsz. Wszystkie te „ja”, które kłamią notorycznie, wszystkie te „ja”, które chronią centralne królestwo Fałszywej Osobowości i usprawiedliwiają wszystko, przekręcają wszystko, obracają wszystko na swoją korzyść, uniemożliwiają zaistnienie tego wewnętrznego rozwoju Esencji. Z tego powodu Praca uczy, że tak ważne jest mówienie prawdy swojemu nauczycielowi, ponieważ dzięki temu ćwiczeniu uczysz się, jak mówić prawdę sobie. A jeśli nie potrafisz powiedzieć prawdy sobie, nie możesz wyjść poza sferę Wyimaginowanego „ja” i Fałszywej Osobowości, które nie mogą dać ci żadnego wewnętrznego rozwoju. Tak więc nie jest to pytanie moralne, ale praktyczne. Jeśli zaczynamy teraz dostrzegać więcej fałszów w naszych poprzednich życiach, zaczynamy je zmieniać w przeszłości. Widzimy kłamstwa w przeszłości, ale widzimy je tylko poprzez pracę nad sobą w teraźniejszości. Jeśli nasza obserwacja samych siebie nasiliła się teraz w teraźniejszości i zaczynamy dostrzegać wszelkiego rodzaju fałszywe postawy, fałszywe intonacje, fałszywe sposoby postrzegania własnej wartości, fałszywe obwinianie itd., jesteśmy w stanie dostrzec te same rzeczy, które działały w przeszłości. To znaczy, zmieniamy przeszłość od chwili obecnej, od chwili pracy, ponieważ życie jest zwartą rzeczą spoczywającą zwinięta w nas samych, a kiedy umieramy, zabieramy tę zwiniętą rzecz ze sobą. Czasami myślałem, że możemy zmienić przeszłość łatwiej niż przyszłość. Dzieje się tak po części dlatego, że kiedy zaczynasz budzić się nieco bardziej do tego, jacy jesteś, przeszłość wychodzi na wierzch i wnika w twoją świadomość, podczas gdy nieznana przyszłość nie pojawia się w ten sam sposób. Zawsze w przyszłości czyhają dalsze pokusy, ale przeszłość nie kusi cię w ten sam sposób, chyba że przez nawyk. To cudowne, jak Praca otwiera twoją przeszłość w dokładnie właściwy sposób, gdy zaczynasz wznosić się w chwili obecnej do poziomu Pracy. Teraz zaczynasz dostrzegać, czym było twoje kłamstwo w przeszłości i zaczynasz rozumieć, że to, co nazywa się kłamstwem w Pracy, nie zawsze jest tym, co myślałeś. Może nie wyrażać się kłamstwem w słowach – nazwij to, jeśli chcesz, udawaniem. Człowiek może skłamać jednym gestem, jednym spojrzeniem, jedną intonacją, swobodnym manieryzmem, westchnieniem, złamanym wyrazem twarzy, chorobą, serdecznym zachowaniem, będąc zawsze sprawnym i zdrowym. Wszyscy wiemy, jak cudownie się zachowaliśmy i wszyscy wiemy, jakim nieznośnym warunkom byliśmy poddani. Praca mówi, że wszyscy prowadzimy wyimaginowane życie z samym sobą. Ten romans może nam odebrać wiele siły i w każdym przypadku uniemożliwia nam prawdziwą samoobserwację. Trzeba go wyrwać z serca. Emocje związane z samym sobą są niezwykle silne. Czasami te autoromanse skupione wokół Wyimaginowanego „ja” są smutne i tragiczne. Wszyscy znamy swoje beznadziejne spojrzenia. Kiedy opieramy się na tym wewnętrznym autoromansie, jesteśmy bardzo słabi, niezależnie od tego, czy autoromans dotyczy bycia silnym i radosnym, czy bycia niezrozumianym, czy też nigdy nie miał szansy itd. To wszystko jest autohipnozą i zawsze stanowi głębokie źródło naszych wewnętrznych rozliczeń, ponieważ nie dostrzegamy tej formy wyobraźni, która ma nad nami tak niewidzialną władzę. Nie dostrzegamy „ja”, które używa tej formy wyobraźni, która daje nam fałszywy punkt ciężkości i sprawia, że ​​całkowicie nie rozumiemy znaczenia naszego życia i tego, co się w nim wydarzyło. Nie pozwala nam zobaczyć naszego życia takim, jakie jest, i zadać sobie strasznego pytania: dlaczego twoje życie wygląda tak, a nie inaczej?

Po pewnym czasie możemy zacząć odczuwać sumienie Pracy. To czyni nas bardzo nieszczęśliwymi, nie w niszczący duszę sposób użalania się nad sobą i pseudocierpienia, ale w znacznie czystszy sposób. To początek siły, która może sprawić, że dostrzeżesz swoje własne kłamstwo. Nie jest to nabyte sumienie życiowe z wychowania, ale początek prawdziwego sumienia, które może odmienić czyjeś życie. To narodziny w tobie czegoś zupełnie nowego i choć jego działanie jest bardzo delikatne, jest absolutnie autentyczne, a ty wiesz i uznajesz jego autorytet. To początek przebudzenia ze snu. To sumienie nic nie wie o tym, czy jesteś Anglikiem, Chińczykiem, bogatym czy biednym człowiekiem. Jest takie samo w każdym, gdy zostanie przebudzone. Nie ma nic wspólnego z nabytymi zwyczajami, szkołami, do których chodziłeś, zawodami, które wykonujesz, ani pozycją społeczną, którą zajmujesz. Dla niego nie istniejesz jako osobowość. Praca uczy, że to prawdziwe sumienie, które jest zawsze takie samo, leży głęboko w każdym i że Praca ostatecznie je budzi. To sumienie służy Pracy. Prowadzi do kontaktu z wyższymi ośrodkami. To sumienie nigdy się nie obudzi, dopóki dominować będzie Wyimaginowane „Ja” i Fałszywa Osobowość oraz wszelkie formy kłamstwa z nimi związane, ponieważ sumienie to prowadzi w kierunku Prawdziwego „Ja”, które jest całkowicie ponad poziomem Wyimaginowanego „Ja” i Fałszywej Osobowości oraz wszystkich ich pozorów.

Pamiętaj też o kłamstwie, które szkodzi innym w Pracy. To zbyt obszerny temat na tę okazję, ale pamiętaj, jak traktujesz innych w swoim umyśle.