Great Amwell House, 8 marca 1947 r.

DALSZA UWAGA DOTYCZĄCA NIEROZWINIĘTYCH FUNKCJI

Gdybyśmy rozwinęli wszystkie nasze zwykłe centra, całe nasze życie wyglądałoby inaczej. Nie mówię o Wyższych Centrach, ponieważ, jak naucza ta Praca, Wyższe Centra są w pełni rozwinięte i działają w nas przez cały czas. Ale nie możemy ich usłyszeć. Nie jesteśmy wrażliwi na ich wibracje, a nasze zwykłe centra są jednocześnie w chaosie i nie są prawidłowo rozwinięte. Na przykład stan Centrum Emocjonalnego jest taki, że nie da się usłyszeć ciągłych znaczeń płynących z Wyższego Centrum Emocjonalnego, ponieważ jest ono zagłuszane bezużytecznymi negatywnymi emocjami, gromadzonymi od najmłodszych lat, głównie przez naśladownictwo.

Porozmawiajmy o Centrum Instynktownym i o tym, co można w związku z nim rozwinąć. Jedną z funkcji Centrum Instynktownego jest czucie. Co można by nazwać rozwojem czucia? Każda funkcja może być skierowana na zewnątrz i do wewnątrz, to znaczy może być powiązana z uwagą zewnętrzną lub wewnętrzną, używając terminologii Pracy. Mówię tu o rozwoju funkcji czucia, gdy jest skierowana na zewnątrz. Załóżmy, że nigdy nie dostrzegasz niczego poza sobą z jakąkolwiek precyzją. Nigdy nie zauważasz, powiedzmy, jak układają się mapy, jakie są kształty różnych drzew, formy i układy rzeczy. Mówisz: „Naprawdę nie pamiętam dokładnie, jak to wyglądało”. W takim przypadku zewnętrzne czucie jest nierozwinięte. Było na to ćwiczenie – zauważanie kilku obiektów przez krótki czas, a następnie opisywanie ich szczegółowo. To rozwija uwagę w czuciu, skierowaną na obiekt zewnętrzny. Dlatego też rysowanie i malowanie są pożyteczne i mogą odświeżać. Użycie rzadko używanej funkcji zawsze odświeża. Ciągłe używanie tej samej głównej funkcji wyczerpuje. W każdym z nas kryje się bogactwo nowych możliwości. Ale ludzie wolą podążać tymi samymi utartymi ścieżkami. Z tego powodu Praca zaczyna się od zmiany myślenia. „Ta Praca” – powiada się i powtarza – „ma sprawić, że zaczniesz myśleć w nowy sposób. To jest początek całej sprawy”. Wszystkie idee Pracy, jeśli zostaną przyjęte i przyswojone przez lata, otwierają umysł w nowych kierunkach i zmieniają cały sposób postrzegania rzeczy. Innymi słowy, Praca rozwija ludzkie myślenie. W rzeczywistości ludzie uczą się myśleć. Ta ogólna idea stoi u podstaw wszystkich rozmów o funkcjach i nowym rozwoju centrów. Praca, zmieniając myślenie, umożliwia zajście innych zmian. Jeśli umysł pozostaje niezmieniony, jeśli poglądy i uprzedzenia pozostają niezmienione, myśli pozostają niezmienione, a wszystko w człowieku pozostaje niezmienione. Magia Pracy zaczyna się od nowych idei myślenia. Praca zaczyna się od przesunięcia umysłu z jego mechanicznie ustalonej pozycji. Wszystko inne może się wtedy nieco zmienić. Czyż nie jest jednak dziwne, że ludzie zawsze myślą, iż mogą się zmienić, jeśli tylko zechcą? Wyobrażają sobie, że są wolni, ale szukają wymówek, nie dostrzegając, że tylko nowa siła – nowy zestaw idei – płynąca z innej strony może umożliwić jakąkolwiek zmianę. Pamiętajmy zatem, że we wszystkich tych i kolejnych dyskusjach o rozwoju centrów zakłada się spełniony pierwszy warunek konieczny – mianowicie kontakt ze świadomą nauką, która umożliwia zmianę umysłu. Przypominam raz jeszcze, że Ewangelie zaczynają się od μετάνοια – zmiany umysłu.

Weźmy percepcję emocjonalną. Niektórzy posiadają ją w większym stopniu niż percepcję zmysłową. Percepcja emocjonalna jest powiązana z emocjonalnymi częściami centrów, zwłaszcza z intelektualną częścią Centrum Emocjonalnego. Jest ona bardzo szybka, a zapisanie myśli postrzeganej przez tę część w sekundę może zająć wiele godzin. Intelektualna część Centrum Emocjonalnego jest otwarta na Wyższe Centrum Emocjonalne i zdolna do fragmentarycznego odbioru jego wibracji o wyższym znaczeniu. Działanie lub wibracje centrum psychicznego stają się dla nas świadome jako znaczenia na różnych poziomach. Podczas gdy za pomocą niższego centrum widzimy tylko jedno znaczenie, z Wyższego Centrum dostrzegamy wiele przenikających się znaczeń. Używając naszych zwykłych, mniej lub bardziej mechanicznych części centrów, widzimy bardzo mało znaczeń. Dlatego odczuwamy nieświeżość w doświadczeniach. Ale błysk wyższego znaczenia, który dzięki pracy nad sobą zgodnie z tym, czego się uczymy, jest zawsze możliwy, daje zupełnie nowy zakres znaczeń. Widzimy rzeczy w nowy sposób – nasze problemy i tak dalej. To, co było zwyczajne i nudne, wydaje się przemienione. Ta Praca ma na celu transformację wrażeń. Staraj się więc nie postrzegać wszystkiego mechanicznie i nie utożsamiać się ze swoim nawykowym sposobem postrzegania rzeczy. Odejdź od nawyku postrzegania wszystkiego – najpierw zwróć uwagę na to, jak postrzegasz rzeczy każdego dnia. Każde centrum i jego część może postrzegać tę samą rzecz w zupełnie nowy sposób. Gdyby wszystkie centra działały w nas, wszystko można by postrzegać na wiele różnych sposobów. Weźmy na przykład myślenie: myślenie jest funkcją Centrum Intelektualnego. Teraz weźmy uczucie: odczuwanie jest funkcją Centrum Emocjonalnego – postrzega ono rzecz, problem zupełnie inaczej niż myślenie. Te dwa są niekompatybilne – to znaczy nigdy nie mogą się spotkać. Myślimy o sytuacji: wtedy, jeśli to możliwe, powinniśmy być w stanie odczuwać tę samą sytuację. Nigdy nie doprowadzimy myślenia i odczuwania do tego samego stanu ani punktu zgodności. Zatem każde centrum daje inną interpretację sytuacji. W tym przypadku trzeba nauczyć się korzystać z obu interpretacji. W tym momencie wyłania się indywidualność, która może wziąć coś z myślenia i coś z odczuwania i stworzyć coś wynikowego, jakąś harmonię, jakąś decyzję. To jest harmonizacja centrów. Jest to jednak możliwe tylko wtedy, gdy nie będziemy identyfikować się z jednym centrum i jego funkcjami, wykluczając resztę.

Czyż nie jest prawdą, że w różnych momentach ten sam problem wygląda inaczej? Nie myślcie, że to słabość tak zwanej woli. To początek rozwoju – postrzeganie tej samej sytuacji z wielu stron. Podążanie wyłącznie za jedną funkcją i jej osądami – powiedzmy – to bycie niewolnikiem jednego centrum – czyli bycie jednostronnym. Dlatego Praca mówi o byciu Człowiekiem Zrównoważonym, Człowiekiem Nr 4 – to znaczy człowiekiem, u którego można odwołać się do wszystkich centrów, z ich różnymi znaczeniami, ich różnymi interpretacjami sytuacji. To jak gitara z wieloma strunami. Szarpanie jednej struny na raz nie zapewni harmonii. Zrównoważony Człowiek może osiągnąć własną harmonię, patrząc na rzecz przez pryzmat jednego centrum w ten sposób, przez inne centrum w inny sposób i tak dalej – i tworząc wypadkową lub harmonię wszystkich tych różnych punktów widzenia. To jest Człowiek Zrównoważony. Ale człowiek niezrównoważony widzi tylko przez jedno okno, jedną część centrum. Dlatego brakuje mu szerokości Bytu. Jest ograniczony – to człowiek używający jednej maleńkiej funkcji dla całego sensu i interpretacji życia. Taki człowiek może wydawać się obdarzony wielką siłą i nieugiętością w życiu. Jednak z punktu widzenia Pracy jest on najsłabszym człowiekiem, najbardziej mechanicznym człowiekiem, najbardziej jednostronnym człowiekiem. Jednostronność w Pracy jest oznaką słabości Bytu.