Great Amwell House, 22 marca 1947 r.

OSOBISTE UŚWIADOMIENIE, ŻE JEST SIĘ MASZYNĄ

Pewnego razu pan Uspieński rozmawiał ze swoim nauczycielem. Zapytał: „Jak można przestać być maszyną?”. Odpowiedź brzmiała: „Ach, to jest prawdziwe pytanie. Gdybyś częściej zadawał takie pytania, być może doszlibyśmy w naszych rozmowach do jakiegoś wniosku. Można przestać być maszyną, ale do tego potrzebne są dwie rzeczy. Po pierwsze, trzeba wiedzieć, uświadomić sobie, że jest się maszyną, a po drugie, poznać samą maszynę i jej możliwości. Maszyna, prawdziwa maszyna, nie zna siebie i nie może poznać siebie. Gdyby prawdziwa maszyna wiedziała, że jest maszyną, przestałaby być maszyną”. Takie rozmowy zawsze dotyczyły faktu, że człowiek taki, jaki jest – uśpiony i napędzany życiem – jest maszyną, ale jej nie widzi, nie zdaje sobie z tego sprawy. Jeśli jednak człowiek zacznie obserwować siebie i uświadamiać sobie siebie, może ostatecznie przestać być maszyną. W tym nauczaniu zawsze podkreśla się ten podwójny obraz człowieka – człowieka mechanicznego i człowieka świadomego. Wszystkie te naukowe doktryny, które głoszą, że człowiek jest maszyną, mają rację. Przestają jednak mieć rację, gdy nie rozumieją, że człowiek może przestać być maszyną i stać się świadomy. Jak powiedziano, prawdziwa maszyna – na przykład silnik – nigdy nie może wiedzieć, że jest maszyną, i dlatego musi pozostać maszyną, którą jest, dopóki się nie zużyje i nie zepsuje. Naukowcy mogą stworzyć robota – ale nie robota świadomego. „Nie ma ani jednej teorii na temat człowieka – powiedział kiedyś O. – która nie byłaby prawdziwa. Teoria, że człowiek jest maszyną, jest prawdziwa w jednej skali. Jest względna. Ale nie jest prawdziwa we wszystkich skalach. Aby zobaczyć całą prawdę – lub zacząć widzieć to, co ludzie nazywają całą prawdą – chodzi o skalę widzenia, a to wymaga rozwoju świadomości daleko poza tak zwaną świadomość jawy, którą człowiek uważa za pełną świadomość. W świetle pełnej świadomości to, co zwykle wydaje się sprzeczne, przestaje takie być. Rzeczy trafiają na swoje właściwe miejsca w skali”. „Co jest oznaką rozwoju świadomości?” – zapytałem go. Odpowiedział: „Jak już powiedziałem, rozwój świadomości oznacza zdolność do myślenia w innych kategoriach, do widzenia rzeczy w różnych skalach, a przez to do myślenia w nowy sposób”. Mówił dalej o samym Człowieku, który znajduje się w różnych kategoriach i skalach, i o tym, że traktowanie ludzkości jako podobnej, jako będącej na tym samym poziomie, jest oznaką nierozwiniętej świadomości. O ile pamiętam – a mówił do mnie bardzo jasno – podam resztę tego, co powiedział. Patrząc na mnie, powiedział: „Nie zdajesz sobie sprawy z różnych kategorii myślenia, różnych skal, różnych bytów. Bierzesz ludzi za zbyt podobnych do siebie. Wiesz, że ta Praca dzieli ludzkość na siedem typów Człowieka. Człowiek nr 1, 2 i 3 to maszyny. Każdy z nich jest jednostronny na swój sposób. Człowiek nr 4 jest zrównoważony. Ludzie nr 5, 6 i 7 są świadomi. Dopóki myślisz tak, jak zwykle, nie będziesz w stanie tego zrozumieć. Mam na myśli to, że dopóki nie zmienisz sposobu myślenia, twoja świadomość się nie zmieni i będziesz miał tendencję do odbierania rzeczy na tym samym poziomie, w tej samej skali, gdy w rzeczywistości są one zupełnie inne i nie mają ze sobą żadnego związku”. Następnie powiedział, że zdolność dostrzeżenia, iż rzeczy znajdują się w różnych skalach, była niezbędna do osiągnięcia siły płynącej z Pracy i podtrzymywania jej w sobie. „To właśnie – powiedział – oznacza ocena Pracy. Jeśli nie jest stale odnawiana, Praca spada do zwykłego poziomu życia i zostaje pozbawiona swojej siły”. Później nazwałem to w myślach pionowym odczuciem Pracy. Skala jest pionowa – powyżej i poniżej. Każdemu samopoznaniu powinno towarzyszyć to uczucie. Promień Stworzenia, gdy jest utrzymywany w umyśle, może sam w sobie wywołać zmianę świadomości, ponieważ jest przede wszystkim pionowym diagramem skali, różnych kategorii, różnych poziomów. Cóż innego może nas wyleczyć z małych emocji i myśli, które rozprzestrzeniają się w ciągu dnia niczym grzyb?

Uświadommy sobie teraz, że jesteśmy maszyną. Kto z was zaczął już podejrzewać, że jest maszyną? Zaczyna się to wtedy, gdy potrafimy fotografować samych siebie. Zdjęcie to nie pojedyncza obserwacja, lecz seria obserwacji samego siebie przez pewien czas. Uświadamiamy sobie, że coś oddziela się od tego, co dotychczas było nieprzetrawioną masą nas samych, przykrytą reklamami i fotografiami. Jesteśmy zaskoczeni, dostrzegając przebłysk tego zdjęcia, które nie odpowiada żadnemu ze zdjęć, którymi się posługiwaliśmy. Wyobrażenia o sobie i fotografie nas samych to zupełnie różne rzeczy. Nigdy nie mogą się ze sobą zgadzać. Być może przeżywamy chwilę niepokoju. To tak, jakby promień światła wpadł do ciemni, w której spędzamy czas na wywoływaniu tych często smutnych, ale zawsze przyjemnych zdjęć, i rzucił na ścianę obraz czegoś nieznanego. „Więc nie jestem tym, kim myślałem” – mruczymy. Dokładnie. Stajemy się teraz pod wieloma względami negatywnie nastawieni. Za każdym momentem lekko zwiększonej świadomości, za każdym doświadczeniem postrzegania siebie jako maszyny – czyli przebudzenia – zwykle podążają liczne „ja”, które chcą utrzymać cię w swojej mocy i sprawić, byś znów zasnął. Nie mówię o tych chwilach przebudzenia, które pozostawiają cię w milczeniu, a nawet przerażeniu.

Ta Praca pomaga ci w zależności od tego, gdzie jest umieszczona. Została zaprojektowana tak, by umieszczać ją w najwyższych partiach ośrodków. Tutaj może wytrzymać ataki negatywnych „ja” i dlatego człowiek może się w końcu obudzić, jeśli często odnawia swoją ocenę. Trzeba rozpalić ogień. Spanie jest złe. Spanie zbyt długo. Czyż nie jest prawdą, że wszyscy mamy niebezpieczne, negatywne „ja”, tak często nie do końca wykryte, nie widziane takimi, jakimi są, które starają się nas zmusić, byśmy „karmili Księżyc”, czyli podążali niekończącymi się labiryntami bezużytecznego cierpienia? Nawet ich bliska obecność może wszystko przyćmić. Trzeba więc pracować, szukać i znaleźć coś, co jest w stanie oprzeć się czemuś, co zostało właściwie zaprojektowane, by złamać ich moc. Życie je stworzyło, więc samo życie nie może ich złamać. Dlatego człowiek pragnący się przebudzić musi otrzymać pomoc z innego źródła niż życie. Jako maszyna uformowana przez życie będzie miał truciznę stanów negatywnych. Cała mechaniczna ludzkość ją ma. Tylko Świadomy Człowiek może mu pomóc – człowiek, który sam przestał się zatruwać. Cała ta Praca, pochodząca od Świadomego Człowieka, ma na celu złamanie złej mocy życia nad nami. Najgorszą mocą życia jest zarażenie negatywnymi emocjami. To coś naprawdę strasznego. Czy dotarłeś już do etapu, w którym wiesz, że to naprawdę straszne być negatywnym – nawet całkiem cicho, wobec samego siebie? Ale Praca – to znaczy świadome nauczanie – jest silniejsza niż życie. Gdyby tak nie było, nie mielibyśmy na Ziemi żadnej kultury, literatury, sztuki, niczego cywilizowanego. Teraz, jeśli ktoś chce uświadomić sobie jedną stronę swojej mechaniczności, powinien obserwować stany negatywne. Zajmuje to bardzo dużo czasu, ponieważ nieustannie je usprawiedliwiamy. Jeśli usprawiedliwiasz wszystko w sobie – wszystko, co myślisz, czujesz i robisz – oczywiście nigdy nie zobaczysz, że jesteś maszyną. Czy zdałeś sobie z tego sprawę? Skoro jest się maszyną, to wymaga to nieusprawiedliwiania. Ale to oznacza całkowite porzucenie próżności i zarozumiałości – wielu obrazów, buforów, postaw i tak dalej. Widzisz więc, że to skomplikowane: jedna rzecz zależy od drugiej. Nie można po prostu zrobić kroku poza siebie i stać się inną osobą. Ale jedna rzecz tutaj pomaga. Nikt nie może znieść myśli, że jest maszyną. To jeden z powodów, dla których się usprawiedliwiamy. Naukowcy mówią, że jesteśmy maszynami, ale jeśli powiesz naukowcowi, że jest maszyną, zirytuje się. Skoro więc mamy to uczucie niechęci do bycia maszyną, mamy zatem coś w sobie, co nie chce być maszyną. To ciekawy fakt. Pomyśl o tym sam. Następnym razem porozmawiamy więcej o tej maszynie, którą się jest, nie wiedząc o tym – o tym typowym sposobie przyjmowania wszystkiego i typowym reagowaniu na wszystko jak maszyna. Naprawdę cudownie jest uświadomić sobie, że nie trzeba być typowym człowiekiem naznaczonym piętnem życiowej maszynerii.

Czy myślisz, że mrówka, gdyby ją zapytać, przyznałaby, że jest maszyną?