Great Amwell House, 13 września 1947 r.

CZŁOWIEK WEWNĘTRZNY

Jeśli więc twoje prawe oko jest dla ciebie powodem grzechu, wyłup je i odrzuć od siebie. Lepiej bowiem jest dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków, niż żeby całe twoje ciało miało pójść do piekła.

A jeśli twoja prawa ręka jest dla ciebie powodem grzechu, odetnij ją i odrzuć od siebie. Albowiem lepiej jest dla ciebie, aby zginął jeden z twoich członków, niż żeby całe twoje ciało miało pójść do piekła.

(Mt 5,29-30)

Jak trudno pojąć, co to znaczy, dopóki w umyśle dominuje dosłowne znaczenie. Jaki sens ma wyłupienie prawego oka lub odcięcie prawej ręki, jak to być może czynili niektórzy fanatycy? Liczy się znaczenie psychologiczne. Co oznacza oko w starożytnym języku przypowieści? Chrystus powiedział: „Lampą ciała jest oko. Jeśli więc twoje oko jest zdrowe, całe twoje ciało będzie pełne światła; lecz jeśli twoje oko jest chore, całe twoje ciało będzie pełne ciemności” (Mt 6,22). Mówiąc to, nie ma się na myśli, że dosłowne oko jest lampą, lecz że jest nią oko psychologiczne. Czym jest oko psychologiczne? To oko umysłu. To sposób, w jaki postrzega się rzeczy mentalnie, a nie fizycznie. Kiedy człowiek mówi: „Myślę, że rozumiem, co masz na myśli”, nie chodzi o jego fizyczne oko, lecz o oko jego umysłu. Oznacza to, że sądzi, iż rozumie, co masz na myśli. Zatem, przekładając znaczenie dosłowne na psychologiczne, kiedy Chrystus mówi, że oko jest lampą ciała, można by napisać: „Zrozumienie oświeca umysł”. W zależności od jakości zrozumienia umysł jest oświetlony znaczeniem. Niski poziom zrozumienia sprawia zatem, że umysł pozostaje ciemny. Umysł będzie pogrążony w ciemności, ponieważ zrozumienie jest nierozwinięte lub negatywne.

Dlaczego to prawe oko ma zostać wyłupione, jeśli jest powodem grzechu? Prawe oko i prawa ręka, jeśli są powodem grzechu, mają zostać wyrwane. Dlaczego nie lewe oko i lewa ręka? Prawa ręka jest zazwyczaj bardziej świadoma. Bardziej świadoma strona człowieka to człowiek zewnętrzny, strona, z której korzysta on najczęściej; strona mniej świadoma to człowiek wewnętrzny, głębszy. Jeśli człowiek zewnętrzny obraża lub powoduje zgorszenie w odniesieniu do człowieka wewnętrznego, głębszego, to to, co obraża w człowieku zewnętrznym, musi zostać wyrwane lub odcięte. Dlaczego? Ponieważ ci dwaj ludzie muszą stać się jednym.

Człowiek zewnętrzny kształtuje się przez kontakt z życiem zewnętrznym, aby się do niego przystosować. Jeśli to rozumiemy, staje się oczywiste, że lewego oka i lewej ręki nie da się wyrwać ani odciąć, ponieważ należą one do człowieka wewnętrznego. Ezoteryczne, czyli wewnętrzne nauczanie dotyczy rozwoju człowieka wewnętrznego, aby umożliwić mu kontrolowanie człowieka zewnętrznego, tak jak dobry jeździec kontroluje konia, aby stali się jednością. O ile nabyte poglądy człowieka zewnętrznego – prawego oka – obrażają rosnące zrozumienie człowieka wewnętrznego, albo działania człowieka zewnętrznego – prawej ręki – czynią to samo, to chodzi o wyrwanie lub odcięcie tego, co obraża w człowieku zewnętrznym – w człowieku nabytym od życia. Człowiek może bowiem wzrastać tylko dzięki własnemu zrozumieniu, które jest wewnętrzną wolnością, a nie dzięki nabytym poglądom.

Człowiek, którego tylko zewnętrzna strona rozwinęła się ku życiu, jest półczłowiekiem – człowiekiem jednostronnym, jakby przeciętym wzdłuż na pół. Ma jedną nogę i ramię oraz połowę mózgu. Człowiek ma dwie strony: prawą i lewą, zewnętrzną i wewnętrzną. Muszą się one połączyć, aby uformować całego człowieka. Zdolności, które zwracają nas ku życiu, i te, które zwracają nas ku duszy, wymagają odpowiedniego rozwoju. Zagubiona połowa nas, pozostając zagubioną, czyni nasze istnienie półistnieniem. Żyjemy więc z półsensami. W każdym dniu istnieje niewiarygodny brak sensu, który aranżujemy, kształtując nawyki, z których czerpiemy sens z drugiej ręki. Człowiek zewnętrzny – a zatem umysł zewnętrzny – jest otwarty na ambicje, troski i zmartwienia życia. Ten umysł zewnętrzny, jakkolwiek dobrze ukształtowany, nie łączy się i nie może połączyć z drugą stroną człowieka. Zmiana okoliczności może go zniszczyć – a człowiek być może umrze, nie mając niczego innego. Życie to obraz ludzi walczących o to, by utrzymać przy życiu zewnętrznego człowieka. Jeden błąd, większy czy mniejszy – i człowiek upada. Dlaczego? Bo cały jego sens znajduje się w tym, co jest na zewnątrz niego – w zewnętrznym człowieku, który nie jest prawdziwym człowiekiem.

Poczucie własnej wartości, samouwielbienie i samoaprobata utrzymują aktywność człowieka zewnętrznego. Kiedy człowiek zaczyna dostrzegać, jaki naprawdę jest, fałszywe wyobrażenie o sobie zanika. To umożliwia rozwój wewnętrznej, prawdziwej, ale nierozwiniętej strony. Ale dopóki człowiek wierzy w to, kim sobie wyobraża, że jest, jest to niemożliwe. W związku z tym istnieje wiele fałszywych sposobów mówienia, że jest się złym, upartym i tak dalej. Wszystko to opiera się na próżności samoaprobaty i nie oznacza prawdziwego widzenia, kim się jest, ani poznania tego. Łatwo powiedzieć, że jest się złym – to jeszcze nie odczuć prawdziwości tego. Kiedy człowiek zaczyna wyraźnie dostrzegać, jaki jest, milknie na swój temat. Istnieje zatem niebezpieczeństwo, że może się załamać, jeśli nie zostanie mu ukazane, że jest to konieczny i ostateczny etap jego wewnętrznego rozwoju.