Great Amwell House, 12 lipca 1947 r.

CEL

Mówiąc o celu i posiadaniu celu w tej Pracy, powiedziano kiedyś, że istnieją trzy rodzaje celów. Po pierwsze, są cele wymyślone. Cel wymyślony nie ma praktycznego znaczenia. Człowiek może na przykład postawić sobie za cel policzenie słów zaczynających się na literę R w Biblii. I nie tylko to – może poważnie sądzić, że będzie to cel Pracy i umożliwi mu stanie się bardziej świadomym. Po drugie, istnieją cele wyobrażone. Cel wyobrażony opiera się na wyobrażeniach o sobie. Na przykład osoba, która wyobraża sobie, że jest dobrym, życzliwym człowiekiem, stawia sobie za cel bycie jeszcze lepszym i życzliwszym. To znaczy, zaczyna od obrazu siebie, a wszystkie obrazy nas samych powstają z wyobraźni. Ponadto wyobrażony cel nieuchronnie idzie w parze z wyobrażoną pracą nad sobą. Ludzie mogą sobie wyobrażać, że obserwują siebie i pracują nad sobą, a wszystko to jest tylko wyobraźnią. W rzeczywistości ani siebie nie obserwują, ani nad sobą nie pracują. Po trzecie, istnieją cele prawdziwe. Istnieje tylko jedno możliwe źródło prawdziwego celu. Prawdziwy cel musi wyrosnąć z własnej samoobserwacji w odniesieniu do instrukcji zawartych w tej Pracy. Jeśli człowiek studiuje siebie zgodnie ze wskazówkami Pracy, w końcu zacznie dostrzegać, jaki musi być jego prawdziwy, indywidualny cel. Pamiętaj, że cel jednego człowieka nie jest celem drugiego w Pracy. Chociaż metoda samoobserwacji jest taka sama dla wszystkich w Pracy, jasne jest, że Człowiek Nr 1, którego środek ciężkości leży w Centrum Instynktownym lub Ruchowym, będzie musiał pracować nad sobą inaczej niż Człowiek Nr 3, którego środek ciężkości leży w Centrum Intelektualnym. Każdy, aby osiągnąć równowagę, tak aby wszystkie centra mogły być równo wykorzystywane, będzie się poruszał niejako w przeciwnym kierunku. Jednakże najwyższy cel Pracy – przebudzenie – będzie dla każdego z nich taki sam.

Na początku wymyślone cele są niezbędne, aby zobaczyć, jak trudno jest je utrzymać i jak mechanicznie działamy, nie zdając sobie z tego sprawy. Na przykład mężczyzna postanawia nie siadać przed godziną szóstą. Oczywiście to tylko wymyślony cel. Ale próbując go utrzymać, zauważy, jak wiele różnych i sprzecznych głosów w nim przemawia, i zacznie zdawać sobie sprawę, że nie jest jednym „ja”, lecz wieloma „ja”, i nauczy go to wielu innych rzeczy, których uczy Praca, a których jeszcze nie uświadomił sobie w praktyce. Bo jeśli mężczyzna, kobieta, nie zastosują Pracy do siebie, nigdy nie posuną się ani o cal, i to całkiem naturalnie. Aby doświadczyć i w ten sposób zacząć rozumieć tę Pracę, absolutnie niezbędna jest samoobserwacja. Wymyślony cel jest sztuczną pomocą w samoobserwacji we wczesnych stadiach. Wyobrażony cel jest bezużyteczny, dopóki nie można go zaobserwować i zobaczyć, jak absurdalny jest w porównaniu z bezpośrednią wiedzą o sobie uzyskaną dzięki bezkrytycznej samoobserwacji i szczególnej, spokojnej pamięci, która się w jej wyniku kształtuje.

Prawdziwy cel, jak powiedziano, wyrasta z własnego studiowania samego siebie. Zmienia się on na różnych etapach Pracy, ponieważ to, co zostało zrobione, nie jest już konieczne do zrobienia. Każdy etap otwiera kolejny, jak w przypadku podróży. Tak więc prawdziwy cel się zmienia, ale niektóre rzeczy pozostają. Człowiek na przykład musi zawsze pamiętać siebie, choć sposób, w jaki to robi, może się zmieniać. Początkowo, dzięki samoobserwacji, zdaje sobie sprawę, że nie pamięta siebie, a uświadamiając sobie wszystko, co Praca mówi o konieczności osiągnięcia Trzeciego Stanu Świadomości, gdzie tylko pomoc może do nas dotrzeć, jego celem staje się próba odkrycia dla siebie, czym jest Samo-Pamiętanie. Wypływa to z jego samoobserwacji, ponieważ zobaczył, że śpi i nie pamięta siebie. To jest prawdziwy cel, ponieważ opiera się na tym, czego uczy Praca, i na tym, co sam zobaczył w świetle Pracy i wglądu, jaki ona daje. W takim przypadku człowiek ten może oczekiwać rezultatu. Ale człowiek, który ciągle stawia sobie zmyślone cele, które nie mają nic wspólnego z tym, co musi obudzić, nie może oczekiwać żadnych rezultatów. Nie wie, jak prosić, a jeśli nie wiemy, jak prosić, nie możemy otrzymać. Kiedy zaczynamy dostrzegać, co nas usypia, jesteśmy bliżej możliwości proszenia właściwie – to znaczy stawiania sobie prawdziwego celu. Bo cel to w istocie prośba, na którą pragniemy odpowiedzi.