Great Amwell House, 14 lutego 1948 r.

KOMENTARZ NA TEMAT NAWYKÓW

IDEA PRACY

Praca mówi, że aby zacząć się zmieniać, musimy myśleć w nowy sposób. Uczy, że po pewnym wieku jesteśmy jedynie masą nabytych nawyków w każdym centrum — nawyków w Centrum Myślowym, w Centrum Emocjonalnym, w Centrum Seksualnym, w Centrum Ruchowym i w Centrum Instynktownym. Wszystkie te nawyki utrzymują nas we śnie, ponieważ centra nie mogą pracować, i tak spędzamy swoje istnienie nie tak, jak chcemy, lecz tak, jak dyktują te nawyki — a potem dziwimy się, że nasze życie nie jest takie, jakiego się spodziewaliśmy. Nie zdajemy sobie nawet sprawy, że są to nawyki. Jesteśmy tymi nawykami, nie widząc i nie wiedząc, że tak jest. Zarazem każdy jest całkowicie pewien, że mógłby się łatwo zmienić, gdyby tylko zechciał. Ta forma wyobraźni, jak wszystkie inne jej formy, pomaga utrzymywać nas we śnie. Otóż gdyby nasze centra nie były przykryte tymi nawykami, słyszelibyśmy, co mówią nam przy każdej okazji. Ale tacy, jacy jesteśmy, centra do nas nie mówią.

KOMENTARZ

Powyższe powiedziano pierwotnie w związku z koniecznością badania budowy samych siebie. Musimy dowiedzieć się czegoś o naszej maszynie — w tym wypadku o naszych nawykach. Ale oczywiście nie wierzymy, że mamy maszynę. Ludzie zwykle sądzą, że nawyki dotyczą tylko drobnych przyzwyczajeń ciała. Nie rozumieją, że ich Centrum Intelektualne — to, czym myślą — jest pełne mechanicznych nawyków i że ich uczucia, emocje, należące do Centrum Emocjonalnego, są również mechanicznymi nawykami odczuwania, nawykami emocji. Innymi słowy, Centrum Intelektualne i Centrum Emocjonalne nie są przebudzone, lecz pokryte nawykami.

Weźmy Centrum Intelektualne. Większość ludzi nie myśli, tylko ma zasłyszane opinie. Te opinie mogą stać się nawykowe — to znaczy stać się nawykami umysłu. Otóż jeśli mężczyzna czy kobieta zaczną się trochę budzić i dostrzegą konieczność myślenia samodzielnie, odkryją, że ich Centrum Myślowe wypełnia tyle nabytych i zapożyczonych opinii i tradycji, iż nie mają najmniejszego pojęcia, jak zacząć myśleć. I oczywiście z punktu widzenia celów Natury, której na całym świecie służy śpiący Człowiek, to, by ktokolwiek naprawdę myślał, jest sprzeczne z jej interesem. Przypuszczam, że gdyby jakieś zwierzę zaczęło myśleć — powiedzmy koń — zaczęłoby się mnóstwo kłopotów, zupełnie niezależnie od kłopotów, jakie zawsze miałem z końmi. Ale wyobraźcie sobie tylko, że zwierzęta mogłyby naprawdę myśleć. I wyobraźcie sobie także, że wszyscy moglibyśmy naprawdę myśleć samodzielnie, zamiast iść za opiniami, hasłami, uprzedzeniami, tradycjami, utartymi frazesami, a nawet za ostatnią rzeczą, którą przeczytaliśmy. Przecież gdybyśmy wszyscy mogli myśleć samodzielnie, w czysty sposób, moglibyśmy żyć w nowym świecie. Ale tacy, jacy jesteśmy, myślimy z nabytych opinii, zapożyczonych idei, z tego, czego nas nauczono jako słusznego, i tak dalej — zależnie od wychowania, klasy, wykształcenia, od naszych wewnętrznych nienawiści, zazdrości i pragnień odwetu. Otóż, jak powiedział kiedyś Gurdżijew: „Taki człowiek nie myśli. To myśli — nie on sam. I tak żyje i umiera, nie pomyślawszy ani razu”. W innym kontekście powiedział: „Musimy przede wszystkim próbować obudzić Centrum Intelektualne. To znaczy trzeba zacząć myśleć samodzielnie. Ta Praca ma sprawić, by mężczyzna, kobieta myśleli — i myśleli w zupełnie nowy sposób”. A Uspieński wielokrotnie mówił wprost: „Dlaczego ciągle pytacie mnie, na czym dokładnie polega różnica między samoobserwacją a Samo-Pamiętaniem? Nie mnie to wyjaśniać. Musicie zobaczyć sami. Próbujcie obserwować — próbujcie pamiętać siebie. Musicie zacząć myśleć samodzielnie. Ta Praca ma sprawić, byście myśleli — myśleli o tym, czym jesteście, czego chcecie, a wręcz o tym, dlaczego w ogóle istniejecie. Tylko zaczynając myśleć, możecie zmienić swoje życie. Czy chcecie, żeby wasze życie powtórzyło się dokładnie takie, jakie jest? Jeśli tak, to przede wszystkim nawet nie próbujcie myśleć. Trzymajcie się po prostu swoich opinii. Ale wtedy wszystko powróci tak, jak już się wydarzyło, i będziecie musieli powtórzyć swoje życie dokładnie tak jak przedtem”.

Otóż to mnie bardzo zainteresowało. Do tego czasu sądziłem, że aby cokolwiek w sobie zmienić, trzeba porzucić ten czy inny nawyk fizyczny, na przykład palenie i tak dalej. Nigdy nie zdawałem sobie sprawy, że aby cokolwiek w sobie zmienić, trzeba zacząć myśleć w nowy sposób i że bez jakiejś zmiany w myśleniu nic innego w sobie zmienić się nie da. To znaczy trzeba było zacząć od góry — od umysłu — zanim cokolwiek innego mogło się zmienić. Dlatego dziś wieczorem spróbuję wam pokazać, co to znaczy. To idea niezwykle ważna w tej Pracy, a w istocie we wszelkim nauczaniu ezoterycznym, jak w Ewangeliach. Zrozumcie więc, że nie można zmienić siebie, jeśli nie zmieni się umysł. Dopóki macie te same postawy umysłowe, uprzedzenia, opinie i tak dalej, nie możecie zacząć się zmieniać — choćbyście nie wiem jak się starali — i pozostaniecie tacy sami, chyba że najpierw zmieni się cały wasz punkt widzenia, cały wasz sposób myślenia. „Aby się zmienić — mówił Uspieński — musicie najpierw zmienić swoje postawy”.

Otóż pomówmy najpierw o tym, co mówi się o kluczu do zmiany siebie w tym niezwykłym dziele, które nazywamy Ewangeliami. Zauważcie, że cała idea zmiany siebie, wewnętrznej samoewolucji, zaczyna się od jednego magicznego słowa. Po grecku słowo to brzmi μετάνοια. Wielu z was słyszało, jak mówiłem o tym słowie w związku z Pracą, i nie sądzę, by to, co zostało powiedziane, można było powtarzać zbyt często. Słowem wprowadzającym do Ewangelii i całego ich wewnętrznego nauczania psychologicznego jest właśnie μετάνοια, które błędnie tłumaczy się jako „nawróćcie się” albo „pokutujcie”, a które w rzeczywistości znaczy „zmieńcie umysł”. Innymi słowy, znaczy „myślcie w nowy sposób”. μετά = poza, ponad, a νοῦς = umysł. Słowo μετάνοια znaczy więc „myśl ponad swoim umysłem”, a to jest równoznaczne z tym, co ta Praca, będąca Ezoterycznym Chrześcijaństwem, wskazuje, gdy uczy, że aby się zmienić, musimy myśleć w nowy sposób. Ta dziwna postać, Jan Chrzciciel, odziany w skóry — o którym Chrystus powiedział, że najmniejszy w Królestwie Niebieskim jest większy od niego, ale że spośród narodzonych z niewiast nie ma większego od niego — ta dziwna postać nauczała dwóch rzeczy łącznie: „Nawróćcie się, bo bliskie jest Królestwo Niebieskie”, co w istocie powinno brzmieć: „Zmieńcie swoje sposoby myślenia” — tak, ale dlaczego? „Ponieważ bliskie jest Królestwo Niebieskie”. Co to oznacza? Oznacza to samo, czego uczy Praca. Czy potraficie znaleźć tę paralelę? Oczywiście, że tak. Czego Praca uczy o Człowieku? Mówi, że Człowiek nie jest jednakowy. Istnieje wiele różnych rodzajów i stopni Człowieka: Człowiek nr 1, nr 2, nr 3 — to znaczy Człowiek Ruchowo-Instynktowny, Człowiek Emocjonalny i Człowiek Intelektualny. Są to, jak mówi Praca, ludzie mechaniczni, którzy nigdy się nawzajem nie zrozumieją i dlatego tworzą Krąg Pomieszania Języków, czyli Babel. Następnie mówi o wyższych kategoriach Człowieka — o Człowieku nr 4, to znaczy o człowieku, w którym pracują wszystkie centra, tak że nie jest człowiekiem jednostronnym, jakim jest, powiedzmy, człowiek Centrum Ruchowego. Potem mówi o Kręgu Świadomej Ludzkości — o Człowieku nr 5, nr 6 i nr 7. Oni tworzą „Królestwo Niebieskie”. Z tego przykładu zobaczycie, że nauczanie Pracy o różnych kategoriach Człowieka sprawia, iż myślicie w nowy sposób — o ile to nauczanie rozumiecie. A jeśli starczy wam cierpliwości, by iść za mną, zobaczycie, że przesłanie Jana Chrzciciela, zwiastuna nauczania Chrystusa, jest tym samym przesłaniem, które daje ta Praca, mianowicie: „Myślcie w nowy sposób” oraz „Krąg Świadomej Ludzkości istnieje” — to znaczy Królestwo Niebieskie. Dziś ludzie chcą zbudować Niebo na Ziemi. Trzeba się rozejrzeć i rozważyć, co się dzieje. „Aby ludzkość mogła się zmienić, by nastał lepszy stan rzeczy, każdy mężczyzna, każda kobieta muszą zacząć pracować nad sobą i próbować obudzić się ze snu”. W takich słowach Gurdżijew wielokrotnie wskazywał warunki konieczne, by sprawy na tej położonej głęboko w dole i mało ważnej planecie mogły się poprawić. Tak jak jest, wszystko dzieje się w jedyny sposób, w jaki może się dziać. Wygląda to tak, jakby Człowiek działał. Ale działać może tylko Człowiek Świadomy. Wszystko dzieje się więc w jedyny sposób, w jaki może się dziać. W tym przypadku teoria Determinizmu ma rację. Ponieważ jednak człowiek może się zmienić i stać się człowiekiem zrównoważonym, a nawet Człowiekiem Świadomym, to dzięki jego indywidualnej pracy, dzięki temu, że zmienia samego siebie, mogą się zmienić inni — i wtedy sprawy nie będą się działy w jedyny sposób, w jaki mogą się dziać. Jeden człowiek, pracując nad sobą, może zmienić innych — a inni zmieniają kolejnych i tak dalej. Ale jeśli wszyscy ludzie śpią, jeśli nikt nie rozumie, co zrobić, by zmienić samego siebie, wtedy wszystko będzie toczyć się w jedyny możliwy sposób — deterministycznie.

Wróćmy teraz do Centrum Myślowego, czyli Centrum Intelektualnego, i do kwestii myślenia w nowy sposób. Kiedy słyszymy, że istnieją wyżsi ludzie, zastanawiamy się. Kiedy słyszymy, że Człowiek został stworzony — i to stworzony jako eksperyment samoewolucji — zastanawiamy się. Kiedy słyszymy, że życie na tej planecie nie służy naszym interesom, jeśli nie próbujemy się obudzić, zastanawiamy się. Kiedy słyszymy, że jesteśmy ludźmi mechanicznymi i należymy do Kręgu Babel, zastanawiamy się. Kiedy słyszymy, że jeśli nie zmienimy samych siebie, wszystko pozostanie takie samo, zastanawiamy się. Kiedy słyszymy, że nasz poziom Bytu przyciąga nasze życie, zastanawiamy się. Kiedy słyszymy, że jeśli pozostaniemy tacy, jacy jesteśmy, wszystko powtórzy się dokładnie tak jak przedtem, zastanawiamy się. Czy na przykład chcecie przeżywać to samo życie wciąż od nowa? Praca mówi, że jeśli niczego w sobie nie zmienicie, wasze życie będzie się powtarzać bez końca. Kiedy słyszycie, że nawiązując jakikolwiek umysłowy kontakt z Pracą i próbując samodzielnie zrozumieć, o co w niej chodzi, a tym samym zmieniając swoje dotychczasowe tak zwane myślenie, możecie zacząć zmieniać swoje położenie w całości rzeczy — zastanawiacie się. Zastanawiać się znaczy zginać swoje myślenie z powrotem ku sobie. Rozważcie swoje życie: czy chcecie, by sprawy były inne, czy też chcecie powracania tych samych rzeczy? Wszystko się powtarza — jak zima i lato. Jeśli pozostaniecie tacy sami, będziecie doświadczać tego samego. Z pewnością widzicie to dzień po dniu. Ale Praca mówi, że odnosi się to także do życia po życiu — ponieważ wszystko jest jak koło i wszystko się powtarza. Otóż kiedy zaczynacie się zastanawiać w ten sposób, zaczynacie myśleć samodzielnie — i to jest punkt wyjścia zmiany siebie. Zaczynacie brać odpowiedzialność za to, czym jesteście. Zaczynacie widzieć, że jeśli nie podejmiecie żadnego wysiłku, by coś w sobie zmienić, wszystko będzie się powtarzać — dzień po dniu i życie po życiu. Czy widzieliście kiedyś dziecko propagandy? Nie można go zmienić. Ma idee utrwalone. Jeśli się nad tym zastanowić, zaczyna się myśleć w nowy sposób — to znaczy zaczyna się myśleć samodzielnie. Jeśli sami nie będziecie pracować nad sobą, będziecie mieć wciąż to samo, w kółko. Czy tego chcecie? W moim przypadku powiedziałbym: nie. Cóż więc może mi pomóc? Jeśli wciąż rozważam wewnętrznie, jeśli wciąż poddaję się stanom negatywnym bez żadnej walki, jeśli utożsamiam się ze wszystkim, z każdą myślą i każdym nastrojem, to z pewnością nie rozumiem swojego życia i jego sensu na tej Ziemi. Dodaję więc: zastanawiajcie się nad tym, czego uczy ta Praca, ponieważ tylko przez prywatne zastanawianie się wejdzie ona do waszego umysłu i zmieni go, a to — to myślenie w nowy sposób — otwiera przed każdym z was możliwość zmiany waszego Bytu. Zachowajcie te same postawy umysłowe, te same uprzedzenia, te same niekwestionowane punkty widzenia, te same idee utrwalone i opinie, a nie zdołacie niczego w sobie zmienić. Najpierw musi zmienić się umysł. Dlatego mówi się, że punktem wyjścia jest μετάνοια. To znaczy zmiana umysłu musi nastąpić, zanim zdołacie stać się innym mężczyzną, inną kobietą.

Otóż cała ta mowa dotyczy Centrum Intelektualnego i jego zmiany, ponieważ Praca uczy, że jeśli nie zaczniecie myśleć w nowy sposób, niczego nie zdołacie zmienić i wszystko pójdzie jak dawniej. Ta Praca daje wam intelektualnie właściwe myśli i idee, które mogą połączyć was z Wyższymi Centrami — to znaczy uczynić was otwartymi na inny, trwały i starożytny porządek prawdy. Ale ani przez chwilę nie myślcie, że to wszystko. Musicie zacząć mieć nie tylko właściwe myślenie, właściwą wiedzę, lecz także właściwy Byt. Czym jest właściwy Byt? Byt różni się od prawdy. Byt jest mniej więcej taki: dobro = dobra wola. Wola należy do Bytu. Czym jest miłosierdzie? Miłosierdzie po grecku = łaska — łaskawość. W Ewangelii Jana mówi się o Chrystusie: „I oglądaliśmy go pełnego łaski i prawdy”. Zauważcie, że łaska jest na pierwszym miejscu. Weźcie tylko swoich fanatyków prawdy i zastanówcie się.