-
Kolejna uwaga o Drugim Ciele
Quaremead, Ugley, 8 sierpnia 1946 KOLEJNA UWAGA O DRUGIM CIELE Jeśli człowiek podąża za Pracą i praktykuje ją ze swojego zrozumienia oraz chce jej ze swojego zrozumienia, zaczyna tworzyć w sobie Drugie Ciało. W rzeczywistości pracuje wtedy w innych pokojach — to znaczy w pokojach Trzeciego i Czwartego Ciała. Pracować to być posłusznym. Być posłusznym…
-
O przebudzeniu się ze snu
Quaremead, Ugley, 17 sierpnia 1946 Studiujemy system idei, zwany czasem ezoterycznym chrześcijaństwem, a który my nazywamy Pracą. Ten system idei wskazuje nam dość konkretne linie, wzdłuż których musimy pracować nad sobą, a cała ta praca nad sobą polega na obserwowaniu siebie o wiele bardziej świadomie niż kiedykolwiek w życiu i obserwowaniu siebie w określonych kierunkach…
-
Uwaga dotycząca drugiego ciała
Quaremead, Ugley, 10 sierpnia 1946 Bycie szczęśliwym niezależnie od zewnętrznych okoliczności jest celem wartym dążenia. Nasze szczęście – tacy, jacy jesteśmy – zależy od warunków zewnętrznych. Człowiek, który osiągnął etap, w którym ma coś niezależnego od zewnętrznych warunków – coś, co jest niezależne od porażki lub sukcesu, zimna lub upału, niewygody lub wygody, głodu lub…
-
Krótka notatka o różnych sposobach pamiętania Siebie
Quaremead, Ugley, 3 sierpnia 1946 Mówi się, że Samo-Pamiętanie daje wstrząs całej Istocie i w rzeczywistości zapewnia lepsze pożywienie komórkom ciała. Ale nie dajemy sobie tego wstrząsu na co dzień i dlatego nazywa się go Pierwszym Świadomym Wstrząsem, ponieważ musi być on wykonany świadomie. Nie dzieje się tak w naturze. Naturalnym wstrząsem, który jest zadawany…
-
O życiu bardziej świadomym
Quaremead, Ugley, 27 lipca 1946 Powiedziano nam kiedyś, że podstawową przyczyną niemal wszystkich nieporozumień, jakie pojawiają się w wewnętrznym świecie człowieka, a także w życiu codziennym, jest przede wszystkim pewien czynnik psychologiczny, który ujawnia się w jego bycie już od najmłodszych lat, oraz błędne wychowanie, stymulujące powstawanie w nim impulsów „próżności” i „zadowolenia z siebie”.…
-
Wewnętrzne rozdzielenie
Quaremead, Ugley, 20 lipca 1946 Technikę wewnętrznego oddzielenia należy rozwijać przez praktykę. Na początku można powiedzieć, że człowiek nie ma zdolności wewnętrznego oddzielania, po prostu dlatego, że nie zdaje sobie sprawy z takiej możliwości i mówi „ja” do wszystkiego. Nie wie również, że tylko na tej drodze – drodze wewnętrznego oddzielenia – może osiągnąć wyższy…
-
Komentarz na temat fałszywej osobowości i miłości własnej
Quaremead, Ugley, 6 lipca 1946 r. Pytania zadawane są w różnych momentach, w których używa się terminu „miłość własna”. Wyjaśniłem, że termin ten nie jest używany w tym systemie nauczania, a kiedy sam go używam, zazwyczaj dodaję, że nie jest to techniczne określenie Pracy. Na początku Pracy w Londynie często dyskutowaliśmy między sobą, dlaczego to…
-
Uwaga dotycząca pamietania Siebie
Quaremead, Ugley, 29 czerwca 1946 r. Praca uczy, że Samopamiętanie natychmiast oznacza lepsze pożywienie dla wszystkich komórek ciała. Wręcz przeciwnie, utożsamianie się ze wszystkimi problemami życiowymi, bycie negatywnym, ociężałym, zazdrosnym, nieszczęśliwym itd., co oznacza brak Samopamiętania, prowadzi do złego pożywienia dla wszystkich komórek ciała. Akt Samopamiętania, pośród zgiełku życia, dodaje nowej siły. Całe ciało wydaje…
-
Praca na centrum emocjonalnym
Quaremead, Ugley, 22 czerwca 1946 r. Na spotkaniu w Londynie w tym tygodniu, na którym obecne były wszystkie grupy, na nowo rozpoczęto nauczanie Pracy. Jedną z głównych idei podkreślanych na początku było to, że ten system nauczania opiera się na założeniu, iż człowiek został stworzony specjalnie jako eksperyment samoewolucji. Praca głosi, że człowiek został stworzony…
-
Uwaga dotycząca relaksu
Quaremead, Ugley, 15 czerwca 1946 r. Człowiek w pełni przebudzony nie ma Fałszywej Osobowości. Dla nas, którzy studiujemy, jak się przebudzić, oznacza to, że im bardziej jesteśmy przebudzeni, tym mniej tkwimy w Fałszywej Osobowości. Albo mówiąc inaczej – im bardziej ktoś jest w Fałszywej Osobowości, tym bardziej jest uśpiony. Osoba uśpiona w Fałszywej Osobowości nie…
-
O myśleniu w nowy sposób
Quaremead, Ugley, 8 czerwca 1946 r. Często mówi się, że ta Praca ma nas zmusić do myślenia w nowy sposób, ale jest to niemożliwe, dopóki ludzie nie wysilą się umysłowo – mianowicie, nie podejmą wysiłku umysłowego w związku z ideami. Dopóki człowiek nie pomyśli o Pracy, nie zastanowi się nad nią i nie połączy jej…
-
Komentarz na temat pamięci
Quaremead, Ugley, 1 czerwca 1946 r. Ludzie tak często nie tylko próbują tłumaczyć się przeszłością, ale czują się nią wyłącznie. Co rozumiemy przez naszą przeszłość? To, co nazywamy przeszłością, może być tylko jednym z wyjaśnień naszej teraźniejszości – i to bardzo nieadekwatnym. To, co nazywamy przeszłością, jest naszą pamięcią o niej. Ale to, co nazywamy…
-
Komentarz dotyczący identyfikacji
Quaremead, Ugley, 25 maja 1946 r. W tej Pracy powiedziano nam, że jedną z rzeczy, które musimy w sobie obserwować, jest identyfikacja. Mówi się, że identyfikacja jest najstraszniejszą siłą działającą na tej planecie, która utrzymuje ludzi w uśpieniu, a tym samym uniemożliwia im przebudzenie. Ponieważ jesteśmy ludźmi mechanicznymi, którzy robią wszystko mechanicznie i nie posiadają…
-
Komentarz na temat pamiętania Siebie
Quaremead, Ugley, 18 maja 1946 r. W tej Pracy uczymy się, że nie jesteśmy świadomi i że nie pamiętamy samych siebie. Praca głosi, że główną trudnością, z jaką boryka się każdy wyższy stopień człowieczeństwa lub sam człowiek, jest brak świadomości. Wyobrażamy sobie, że jesteśmy w pełni świadomi i że wszystko, co robimy, czujemy i myślimy,…
-
Dalsza uwaga na temat fałszywej osobowości
Quaremead, Ugley, 11 maja 1946 r. Podczas dyskusji na temat różnicy między Fałszywą Osobowością a Wyimaginowanym „ja” zauważyłem jeden poważny błąd. Stwierdzono, że Wyimaginowane „ja” jest iluzją od urodzenia. Małe dziecko nie ma Wyimaginowanego „ja”. Z pewnością wszyscy wiecie, że małe dziecko nigdy nie mówi „ja”. Używa swojego imienia, mówi o sobie w trzeciej osobie.…
-
Badanie mechanicznych skojarzeń
Quaremead, Ugley, 4 maja 1946 r. Zmiana Bytu zależy od wewnętrznej pracy nad sobą. Nikt nie może zmienić swojego Bytu bez wewnętrznej pracy, ponieważ dopóki nie oddzieli się od swojego poziomu Bytu, nie może się zmienić, a wszelkie oddzielenie zależy od obserwacji własnego Bytu. Na przykład nauka nie może zmienić poziomu Bytu ludzkości ani poziomu…
-
Komentarz dotyczący postaw
Quaremead, Ugley, 27 kwietnia 1946 r. Od jakiegoś czasu nie rozmawialiśmy o postawach. W poprzednim artykule mówiliśmy o Fałszywej Osobowości i Wyimaginowanym „ja”. Powiedziano, że te dwie koncepcje Pracy są różne. Jednak czasami są ze sobą blisko spokrewnione. Krótko omówię, w nieco inny sposób, różnicę między Fałszywą Osobowością a Wyimaginowanym „ja”. Fałszywa Osobowość to taka,…
-
Uwaga na temat fałszywej osobowości i wyimaginowanego „Ja”
Quaremead, Ugley, 20 kwietnia 1946 r. Rozważmy jeszcze raz Trzy Linie Pracy. Uczy się nas, że człowiek prędzej czy później musi wykonać trzy linie Pracy, inaczej nic z tego nie wyniknie. Pierwsza linia Pracy to praca nad sobą poprzez samoobserwację i praktyczne zastosowanie idei Pracy do siebie, czyli nieutożsamianie się ze swoimi negatywnymi stanami itd.…
-
Przypowieść o chodzeniu po wodzie
Quaremead, Ugley, 13 kwietnia 1946 r. Za chwilę rozpoczniemy nauczanie tej Pracy od początku. Teraz będziemy kontynuować rozmowę o kwestii zapieczętowania siebie. Przypominam, że Praca nie może spaść na nasze zwykłe „ja”, rozwijać się i przynosić rezultatów. Człowiek musi odczuwać Pracę jako coś zupełnie odmiennego od życia i wszystkiego, czego nauczył się od życia. Można…
-
Dalsza uwaga dotycząca akceptacji Siebie
Quaremead, Ugley, 6 kwietnia 1946 r. WSTĘPNA UWAGA DOTYCZĄCA MILCZENIA Praca wiele mówi o praktykowaniu Wewnętrznej Ciszy. Należy praktykować odcinanie się od siebie, jeśli chodzi o mechaniczne gadanie – odcinanie się od swojego mechanicznego „ja”, od mechanicznego gadania, od skandalu, od złej mowy, która tak bardzo utrudnia odcięcie się od siebie. Praca może rozwijać się…
-
Komentarz o akceptacji Siebie
Quaremead, Ugley, 3 marca 1946 r. Ktoś niedawno zapytał: „Czy samoobserwacja to moment akceptacji siebie, czy też następuje to później?” Samoobserwacja różni się od akceptacji siebie. Chodzi o to, że samoobserwacja musi być bezkrytyczna. To poprzez Obserwujące „ja” zaczynamy budzić się do tego, kim naprawdę jesteśmy, i dostrzegać nasze sprzeczności. Z uwagi na to, że…
-
Znaczenie obserwacji mechanicznej niechęci
Quaremead, Ugley, 23 marca 1946 r. W ostatnich Komentarzach głównym tematem było odcięcie się od życia. Praca nie może się ukształtować w człowieku, jeśli położy ją na poboczu drogi. Ziarno Pracy nie wyrośnie, jeśli zostanie rozrzucone na poboczu drogi, jak wyraźnie pokazuje przypowieść Chrystusa o Siewcy i Ziarnie, w której powiedziano, że „siewca wyszedł siać,…
-
Dalsza uwaga na temat bycia zapieczętowanym przeciwko życiu
Quaremead, Ugley, 16 marca 1946 r. Na niedawnym spotkaniu rozmawialiśmy dalej o kwestii odizolowania się od skutków życia. W zeszłym tygodniu mówiłem o wewnętrznym zatrzymaniu. Jest to fraza Pracy i oznacza, że istnieją pewne sytuacje, w których musimy powstrzymać wrażenia przed przybraniem negatywnej formy. Musimy to powstrzymać wewnętrznie, jako akt Pracy. Powiedziałem, że załóżmy, iż…
-
Uwaga o trudnościach w przekazywaniu i otrzymywaniu nauki ezoterycznej
Quaremead, Ugley, 9 marca 1946 r. Dziś wieczorem będę mówić o trudnościach ezoteryki, zarówno z punktu widzenia jej dawania, jak i przyjmowania. Życie ludzkie na Ziemi można by porównać do ogromnego hotelu, do którego trzeba wtłaczać powietrze, aby utrzymać ludzi przy życiu. Ten system wentylacji można porównać do Świadomego Kręgu Ludzkości, który próbuje wprowadzić powietrze…
-
Komentarz dotyczący bycia zapieczętowanym przeciwko życiu
Quaremead, Ugley, 2 marca 1946 W końcu musimy stać się kanałami dla tej nauki. Jeśli potrafimy przekazać tę naukę tak, jak jest nauczana, otrzymujemy coś dla siebie. Aby to zrobić, coś musi być w nas zapieczętowane, szczelnie zapieczętowane przed wpływem rzeczy dziejących się poza nami. Pracy musi zostać dane miejsce w nas, gdzie ostatecznie nic…
-
Psychologiczne znaczenie stopy
Quaremead, Ugley, 22 lutego 1946 r. Pewnego razu pan Uspieński powiedział, że ma do sprzedania skórę dla tych, którzy chcą sami zrobić sobie buty. Istnieją dwa rodzaje butów. Pierwsze buty powstają dzięki życiu w nas. Uczymy się zachowywać w określony sposób, myśleć, że ci ludzie mają rację, a tamci się mylą; przyswajamy sobie zakorzenione postawy…
-
Komentarz o zrezygnowaniu z cierpienia
Quaremead, Ugley, 16 lutego 1946 r. Często słyszeliście, że jedyną rzeczą, którą możemy poświęcić w Pracy, jest nasze cierpienie. Praca uczy, że musimy doświadczyć nowego rodzaju cierpienia, nieopartego na naszym zwykłym, mechanicznym cierpieniu. Wszelka zmiana w sobie może nastąpić jedynie poprzez rezygnację z tego, kim byliśmy, i stanie się kimś innym. Zmienić siebie oznacza stać…
-
Komentarz dotyczący poziomu własnego bytu
Quaremead, Ugley, 9 lutego 1946 Pewna osoba napisała do mnie tak: „Uświadamiam sobie, że nie mogę niczego zrobić ani doświadczyć poza moim poziomem Bytu”. Moja odpowiedź brzmi, że ta obserwacja – która jest inteligentna – dzieli się na dwie części: „Nie mogę nic zrobić poza moim poziomem Bytu” oraz „Nie mogę doświadczyć niczego poza moim…
-
O utrzymywaniu w Sobie żywej Pracy
Quaremead, Ugley, 2 lutego 1946 W tej Pracy nasza Wola musi być poruszona miłością do tego, co wie i w co wierzy część intelektualna. Poprzez samoobserwację uświadamiamy sobie, że nie chcemy tego, co wiemy. Centrum Emocjonalne jest siedzibą Woli, Centrum Intelektualne jest siedzibą tego, co wiemy, a zgodnie z diagramami Pracy intelektualna część nas jest…
-
Uwaga dotycząca wpływu wczesnych wrażeń
Quaremead, Ugley, 26 stycznia 1946 r. Nasze wcześniejsze wrażenia mają tendencję do wywierania silniejszego wpływu niż późniejsze. Może to wywołać w nas poczucie nierealności wraz z wiekiem. W przeszłości wrażenia zapisane na rolkach w naszych ośrodkach – docierające do nas za pośrednictwem zmysłów, a także te pochodzące z wnętrza, z wyobraźni – są bardziej żywe,…
-
O wkładaniu poczucia „Ja” w Pracę
Quaremead, Ugley, 19 stycznia 1946 r. Rozmawialiśmy ostatnio o woźnicy wsiadającym na kozioł powozu. W Pracy często powtarzano, że jeśli człowiek nie wierzy w Większy Umysł, nie jest w stanie wykonywać tej Pracy. Praca naucza, że istnieje Świadomy Krąg Ludzkości. Świadomy Krąg Ludzkości od wieków usiłuje obudzić Mechaniczny Krąg Ludzkości. Nie może tego jednak dokonać…
-
Nieobserwowana strona naszego Ja
Quaremead, Ugley, 12 stycznia 1946 r. Niedawno ponownie rozmawialiśmy o tej ciemnej stronie nas samych. Wyjaśniłem wcześniej, że chodzi o tę stronę nas samych, której nie znamy lub nie akceptujemy, i że celem samopoznania poprzez metodę samoobserwacji jest wydobycie na światło dzienne tej jeszcze nieznanej strony nas samych. Cały cel samopoznania polega na tym, aby…
-
Przypowieść o koniu, powozie i woźnicy II
Queramead, Ugley, 29 grudnia 1945 Część II Ostatnio rozmawialiśmy o przypowieści o koniu, powozie i woźnicy, która jest jedną z przypowieści Pracy traktujących o wewnętrznej sytuacji człowieka. Pamiętacie zapewne, że woźnica w tej przypowieści siedzi w gospodzie, a koń i powóz stoją na zewnątrz i oba są w opłakanym stanie. Pierwszą rzeczą, która musi się…
-
Przypowieść o koniu, powozie i woźnicy I
Quaremead, Ugley, 22 grudnia 1945 Cześć I Mówiąc o stanie wewnętrznym człowieka mechanicznego, G. posługuje się wieloma analogiami. Niekiedy porównuje stan wewnętrzny człowieka do powozu, konia i woźnicy – i podkreśla, że bardzo ważne jest, abyśmy zastanowili się nad znaczeniem tych trzech odrębnych elementów w człowieku. Sednem analogii jest to, że te trzy odrębne elementy…
-
O posłuszeństwie pracy
Quaremead, Ugley, 8 grudnia 1945 Kiedy zaczynasz przestrzegać tej Pracy, nie możesz robić, co ci się podoba. Jednak upływa wiele czasu, zanim zaczynamy to rozumieć. Nie jest to coś, czego można się nauczyć na pamięć lub czego można się nauczyć od kogoś innego – jest to w rzeczywistości rozwój własnego doświadczenia. Jest to oczywiście związane…
-
Gdzie żyjemy psychologicznie
Quaremead, Ugley, 1 grudnia 1945 r. Człowiek jest definiowany w Pracy przede wszystkim przez to, co je, czym oddycha i gdzie żyje. Każde żywe zwierzę jest definiowane w ten sam sposób – mianowicie przez to, co je, czym oddycha i gdzie żyje. Na przykład ryba różni się od człowieka pod tym względem, ponieważ ryba żyje w wodzie i oddycha…
-
Praca nad postawami
Quaremead, Ugley, 24 listopada 1945 W tym krótkim artykule powróćmy raz jeszcze do idei postaw. Praca każe nam obserwować własne postawy. Postawy można nazwać jedynie punktami widzenia, które zawsze przyjmujemy mechanicznie – ale ta definicja jest tylko wstępem do zagadnienia postaw. Postawy można na początku obserwować wyłącznie poprzez ich skutki. Postawa to coś, co kształtuje…
-
PRACA NAD CENTRUM EMOCJONALNYM
Quaremead, Ugley, 17 listopada 1945 Na ostatnim spotkaniu padło pytanie o to, jak pracować nad Centrum Emocjonalnym. Największym problemem z Centrum Emocjonalnym jest to, że zawsze się z nim utożsamiamy – to znaczy z emocjami, które przeżywamy w danej chwili. Mamy ogromną trudność z oderwaniem się od aktualnego stanu emocjonalnego. Traktujemy nasz stan emocjonalny jako coś oczywistego.…
-
Wykład wprowadzający na temat pracy w praktyce
Birdlip, 14 grudnia 1943 Mówiąc o stanach wewnętrznych, bezużyteczne jest zaczynanie od jakiegoś mglistego uogólnienia. Na przykład mówienie o „stanach chaotycznych”, jak zrobiła to ostatnio jedna z grup londyńskich, jest bezużyteczne. Mówienie w ten sposób to mówienie chaotycznie. Jednym z celów samoobserwacji jest w rzeczywistości obserwowanie czegoś konkretnego. Muszę tu powiedzieć, że potraktowanie frazy „Człowiek nie może” w…
-
Kosmologia
Birdlip, 6 listopada 1943 r. Porozmawiamy teraz krótko o kosmologii. Zadam wam wszystkim pytanie: jakie różne systemy kosmologiczne znacie? Czy wiecie, jakie istniały idee Wszechświata i jego konstrukcji? Ściśle rzecz biorąc, kosmologia oznacza system, który postrzega Wszechświat jako uporządkowaną całość, uformowaną według pewnego określonego planu. Słowo kosmos, oznaczające porządek, zostało po raz pierwszy zastosowane do…
-
Komentarz Psychologiczny (II)
– O Byciu Birdlip, 28 maj, 1942 Część I —Dziś wieczorem znów porozmawiamy o Wiedzy i Byciu. Czy pamiętasz cokolwiek z tego, co zostało wcześniej powiedziane na ten temat? Przypomnę ci, że ta nauka, którą studiujemy, mówi, iż w człowieku są dwie strony, które muszą się stopniowo rozwijać w toku jego transformacji: strona jego Wiedzy…
-
Prawo Siedmiu (IV),(V),(VI),(VII)
Birdlip, 21 luty, 1942 Oktawa Słońca Część IV —Dziś porozmawiamy o małej oktawie między Słońcem a Księżycem. Oktawa ta, stworzona przez Inteligencję Słońca, brzmi na Ziemi trzema nutami: La, Sol, Fa — reprezentującymi żywą maszynę zwaną Organicznym Życiem na Ziemi, której Człowiek jest częścią. Na razie nie będziemy mówić o znaczeniu poszczególnych nut tej małej…
-
Prawo Siedmiu (I),(II),(III)
Birdlip, 14 luty, 1942 Wstęp Wszyscy stwierdzacie, że macie mało siły, aby myśleć o kosmologicznych ideach tej Pracy. Człowiek żyje w swoim własnym, bardzo małym kosmosie, który jest jego światem, a tym bardzo małym światem rządzą głównie interesy własne. Ludzie jeszcze nie żyją nawet w tym świecie — tej małej planecie zwanej Ziemią. Wynika to…
-
Prawo Trzech (V),(VI),(VII)
Birdlip, 7 lutego 1942 r. Część V Mówiąc o Promieniu Stworzenia, chciałbym w jakiś sposób połączyć go z waszymi myślami. Każdy może przyznać, że Wszechświat jest stworzony i wielu wierzy, że tak jest. Mówią – jeśli są na przykład religijni – że Bóg stworzył Wszechświat. Słyszeli również o Trójcy, jeśli są chrześcijanami, i mogli o…
-
Prawo Trzech (I),(II),(III),(IV)
Birdlip, 25 stycznia 1942 r. Do jakich ostatecznych zasad, do jakich fundamentalnych praw można sprowadzić Wszechświat i wszystkie jego przejawy i procesy? Zgodnie z nauką tej Pracy za wszystkimi rzeczami kryją się dwa ostateczne prawa, zwane odpowiednio: Prawem Trzech i Prawem Siedmiu. Te dwa prawa są fundamentalne. Z punktu widzenia tej nauki Wszechświat jest stworzony:…
-
Komentarz Na Temat Wysiłku (IV)
Birdlip, 17 stycznia 1942 r. Nad Przeszłość – Teraźniejszość – Przyszłość Pod TRZY NOTATKI 1) Cel Pracy ma związek z linią pionową. Cel życia ma związek z linią poziomą. Człowiek może osiągnąć swój cel życia. (Kiedy to robi, zwykle jest zagubiony i nie wie, co robić.) Najwyższe sformułowanie celu Pracy znajduje się w Ewangeliach, gdzie…
-
Komentarz Na Temat Wysiłku (III)
Birdlip, 12 stycznia 1942 r. Przedstawiony diagram Krzyża przedstawia jeden moment w życiu człowieka. W tym jednym momencie pionowa linia jest przecięta poziomą linią Czasu. Nad Przeszłość – Teraźniejszość – Przyszłość Pod Każdą chwilę życia człowieka można przedstawić w ten sposób. Punkt przecięcia linii pionowej z poziomą jest teraz. Ale ten punkt staje się teraz…
-
Komentarz Na Temat Wysiłku (II)
Birdlip, 3 stycznia 1942 r. Przez całą Pracę, po każdej jej stronie, należy podejmować wysiłek pamiętania. Pamięć leży we wszystkich trzech centrach. Załóżmy, że człowiek osiąga stan w Pracy, w którym czuje konieczność wyznaczenia celu w oparciu o to, co zaobserwował w sobie. Wyznacza sobie cel, a następnie postanawia się go trzymać. Ale żeby go…
-
Komentarz Na Temat Wysiłku (I)
Birdlip, 19 grudnia 1941 r. Kiedy osoba w tej Pracy przestaje podejmować jakiekolwiek wysiłki, często mówi się, że dryfuje. Dryfować oznacza nie mieć kierunku. W innych przypadkach mówi się, że zasnęła. Zasnąć w Pracy oznacza po prostu zapomnieć o wszystkim. Na przykład osoba może tak bardzo pogrążyć się w życiu, że zapomni o wszystkim, co…
-
Karma Yoga
Birdlip, 13 grudnia 1941 r. Karma-joga jest nauką działania bez utożsamiania się. To zdanie musi zapamiętać każdy. Nie wolno go zamieniać na „naukę działania bez utożsamiania się”. Istotą idei Karma-jogi jest stawianie czoła rzeczom nieprzyjemnym na równi z przyjemnymi. To znaczy, praktykując Karma-jogę, nie zawsze stara się unikać rzeczy nieprzyjemnych, jak ludzie zazwyczaj to robią.…